История медицины Л. Менье

Таким образом, резкая разница, существующая между преступностью Корсики и Сардинии, объясняется этническими мотивами, подтверждающимися в большинстве случаев сходством между первым из этих островов и Сицилией. Мы знаем, что Сицилией дольше всех других народов владели не столько жадные, сколько хищные сарацины, имевшие огромное влияние и на Корсику.

Таким образом, Корсика и Сицилия а отчасти и Калабрия обязаны сарацинам своими частыми убийствами и сравнительно незначительной преступностью против собственности. Взгляда, брошенного на изображенное деление Франции по расам и преступлениям, достаточно, чтобы убедиться, что максимум кровавых преступлений соответствует лигурийской и галльской расам.

Но более подробные доказательства этнического влияния мы получим, изучая соответственно расам департаменты, превосходящие среднюю цифру убийств. Что касается изнасилований, то число их увеличивается по мере перехода от департаментов с населением иберийской расы 2 из 8, т.

Желая получить более точные данные о влиянии расы на преступность, мы занялись определением отношения, существующего между последней, головным указателем индексом и цветом волос. При этом мы должны заметить, что долихоцефалия встречается преимущественно в южных провинциях, кроме Лукки, представляющей собой исключение в смысле соответствия между ней и интенсивностью преступлений, что брахицефалия преобладает, кроме Абруццо, в верхней Италии, ультрабрахицефалия — в гористых местностях, в которых наблюдается значительно меньший контингент кровавых преступлений и, наконец, мезоцефалия встречается повсюду, особенно в Южной Италии и в наиболее теплых северных местностях, как Ливорно, Генуя, так что нельзя не признать, что здесь этнический фактор сливается с влиянием климата.

Во Франции преступления против личности дают среднюю в 18 на каждые тысяч жителей у брахицефалов и в 36 — у долихоцефалов, считая в том числе и Корсику; без нее цифра эта остается одинаковой — 24 для одних и других, соответствуя, таким образом, нормальной средней, колеблющейся между 24 и 33 на тысяч жителей.

Придерживаясь цифр Ферри за период с по год, мы получим в этом отношении меньшую разницу между долихоцефалами и брахицефалами, именно: Таким образом, мы видим, что на кровавые преступления больше влияет климат, нежели раса, ибо в Италии, где долихоцефалы сгруппированы почти исключительно в южных провинциях, они, несмотря на это, значительно превосходят брахицефалов.

Относительно Франции, напротив, где долихоцефалия одинаково часто встречается как на юге и севере Па-де-Кале, Эна, Нор , так и в центре Верхняя Вьенна, Шаранта , к подобным выводам прийти нельзя, так как здесь у долихоцефалов наблюдается даже меньшая частота этого рода преступлений. Что касается преступлений против собственности во Франции, то разница между долихоцефалами и брахицефалами становится более ощутимой: В общем, преступность, стало быть, все-таки всегда выше в тех провинциях, где преобладает долихоцефалия.

Однако этот факт противоречит тому взгляду антропологии преступления, по которому преступники оказываются почти всегда ультрабрахицефалами и который доказывает, что крайняя брахицефалия является у преступников выдающимся признаком вырождения.

Русые и темные волосы. По цвету волос преступники во Франции распределяются следующим образом: С другой стороны, светлый цвет волос встречается преимущественно в местностях с холодным климатом исключая департамент Воклюз , как департаменты Па-де-Кале, Нор, Арденны, Манш, Эро и Луара, в которых, соответственно этому, наблюдается и меньше кровавых преступлений.

В Италии пропорция блондинов в южной части ее и на островах меньше средней цифры их во всем государстве, в Беневенто — равна ей, а в провинциях Апулия, Неаполь, Кампания, Трапани и восточной части Сицилии немного уступает ей.

То же следует сказать и об Апулии, восточной части Сицилии, Сиракузах, Катании, в которых цифра преступности также сравнительно невелика в Сиракузах 15, Катании 28, а в Лечче — даже В этих провинциях светлый цвет волос соответствует ломбардской Беневенто и греческой Сицилия расам, и сообразно этому здесь наблюдается и меньшая преступность. С другой стороны, я не нашел никакого соответствия между преступлением и цветом волос населения в Перудже, где преобладают блондины, и в Форли, Центральной Италии, где встречаются преимущественно брюнеты.

Русое население, живущее у подножия Альп, находится в тесной связи с населением гор и подобно ему дает слабый процент преступности, но причина этого чисто орографическая. Напротив, в Ливорно и Лукке, где население состоит почти исключительно из брюнетов, наблюдается полная зависимость между черным цветом волос и очень высокой преступностью, особенно по сравнению с соседней Тосканой. А так как цвет волос здесь встречается параллельно с резкой долихоцефалией, не объяснимой какой-нибудь орографической причиной, то это, мне кажется, может служить новым доказательством этнического влияния на кровавые преступления.

Что касается преступлений против собственности, то они не находятся ни в какой очевидной связи с цветом волос: Влияние расы на преступность выступает особенно резко при изучении евреев и цыган, но для каждой из этих наций в совершенно обратном смысле. Относительно евреев статистика доказала, что среди них в общем наблюдается меньшая преступность, чем среди христианского населения.

Факт этот тем более замечателен, что согласно наиболее распространенным среди евреев профессиям их должно сравнивать не с целым населением вообще, а с сословиями купцов и мелких ремесленников, которые дают, как мы это увидим ниже, как раз наиболее замечательные цифры преступности. В Баварии один осужденный еврей приходится на жителей, а 1 католик — на В Ломбардии в течение 7 лет приходился 1 осужденный еврей на 2, жителя. В году во всей Италии в тюрьмах содержалось всего 7 евреев — пять мужчин и две женщины — ничтожная пропорция сравнительно с преступным христианским населением.

По исследованиям Серви, сделанным в году, оказалось, что из 17 евреев осужденных было всего 8 человек. В Пруссии Хаузнер также нашел разницу между преступностью христиан и евреев, причем по его расчету у первых 1 осужденный приходится на , а у вторых — на жителей. В году насчитывалось в ней преступных евреев, в — , в — , в — , в — и в — ; то есть в последние годы замечается возрастание преступности среди евреев.

Факт специфической преступности евреев твердо установлен. Среди них, как и среди цыган, преобладают наследственные формы преступности, и во Франции известны целые поколения мошенников и воров среди Церфбееров, Саломонов, Леви, Блюмов и Кляйнов.

Между евреями редки убийцы, но те из них, которые были осуждены за это преступление, являлись начальниками хорошо организованных банд, как Графт, Церфбеер, Мейер, Дешам, содержавшими для своих надобностей агентов, ведшими приходно-расходные книги и действовавшими с такой ловкостью и осторожностью, что в течение многих лет ускользали из рук правосудия.

Большинство преступников-евреев во Франции занимается разного рода мелкими мошенничествами, кражами или коммерческими надувательствами. В Пруссии среди евреев больше всего осужденных за мошенничество, клевету, банкротство и укрывательство преступления, которое очень часто остается безнаказанным.

Этим, между прочим, объясняется частота еврейских слов в воровских жаргонах Пруссии и Англии, так как вор считает своего укрывателя своим начальником и руководителем и очень легко усваивает себе его язык.

Всякое более или менее крупное предприятие знаменитой шайки Магуйеза Грома подготавливалось kochener , утайщиком-евреем. Евреев побуждают браться за эти преступления, равно как и за ростовщичество, следующие мотивы: Поэтому нельзя было бы удивляться, если преступность среди них была даже большей, чем у других народов, причем нужно отметить, что там, где евреи начинают пользоваться общими правами, специфичность их преступности заметно ослабляется и исчезает.

Отсюда опять ясно, как трудно приходить к каким бы то ни было заключениям в моральных вопросах, основываясь на одних только цифрах. Если, с одной стороны, доказана меньшая преступность евреев сравнительно с другими нациями, то, с другой — не подлежит также сомнению огромная частота среди них психических заболеваний [9].

Но здесь дело сводится не столько к особенностям их расы, сколько к умственному переутомлению, так как среди других семитов арабов, бедуинов и т. Совершенно другое следует сказать о цыганах, которые могут служить олицетворением преступной расы с ее страстями и порочными наклонностями. Они, говорит про цыган Грелман, питают ужас ко всему, что требует малейшего усилия, и готовы лучше переносить голод и нищету, чем взяться хотя бы за легчайший труд; вообще же они работают лишь столько, чтобы не умереть с голоду Они клятвопреступны даже в отношении друг к другу, неблагодарны, злы и жестоки.

В австрийской армии они составляют зло. Они в высшей степени мстительны. С целью разграбить Лограно они отравили фонтаны Драо и, полагая, что все жители умерли, ворвались туда огромной толпой; жители же спаслись только благодаря тому, что один из них обнаружил этот замысел. Во время гнева цыгане швыряют своих детей в голову своим врагам. Они тщеславны, как преступники, совершенно равнодушны к позору и стыду. Все деньги свои они тратят на спиртные напитки и украшения, так что нередко их можно видеть босых, но в одежде, расшитой галунами и самых ярких цветов, без чулок, но в желтых сапогах.

Они предусмотрительны, как дикари или преступники, суеверны и считают величайшей мерзостью съесть угря или ящерицу, несмотря на то что едят почти гниющую мертвечину. Они любят устраивать оргии и вообще производить страшный шум во время своих перекочевок. Они без угрызения совести убивают и грабят.

Некогда их обвиняли даже в каннибализме. Особенной ловкостью в воровстве отличаются их женщины, которые обучают ему своих детей с самого раннего детства. Они отравляют скот при помощи известных ядов с целью потом прославиться излечением его или скупить мясо за бесценок. В Турции цыганки занимаются преимущественно проституцией. Вообще же цыгане живут главным образом мошенничеством, сбытом фальшивых монет и продажей порченых лошадей под видом здоровых и хороших.

В каком бы положении цыган ни находился, он сохраняет всегда свое обычное равнодушие; он нисколько не заботится о будущем и со дня на день живет с абсолютной неподвижностью мысли, относясь ко всему совершенно индифферентно.

Для них одинаково противно приказывать, как и повиноваться: В заключение заметим, что эта раса, стоящая на такой низкой ступени умственного и нравственного развития, совершенно неспособная к какой бы то ни было гражданственности и промышленности, не перешагнувшая в области поэзии самой жалкой лирики, создала в Венгрии новый род музыки, служащий доказательством того, что неофилия и гениальность могут у преступников часто примешиваться к атавизму.

Среди множества социальных проблем есть одна, верное и точное разрешение которой особенно важно: Если мы будем придерживаться исключительно цифр, то придем к заключению, что во всех европейских странах замечается постоянное увеличение преступлений и душевных болезней, непропорциональное, впрочем, росту населения [11].

Но Месседалья совершенно справедливо указывает на неизбежность ошибок там, где на основании одних только цифр решаются сложные проблемы, в которых одновременно участвуют многие факторы.

Огромная, постоянно возрастающая цифра преступлений и психических заболеваний настоящего времени, быть может, объясняется, с одной стороны, переменами в гражданских и уголовных законах и большей активностью полиции, а с другой — значительным распространением специальных убежищ для душевнобольных.

Теперь уже не подлежит сомнению, что цивилизация, как и варварство, создает особого рода специфическую преступность. У дикарей отсутствует всякое нравственное чувство, и благодаря этому убийство не внушает им никакого ужаса. У многих из них оно, напротив, считается даже геройским подвигом. Варварство признает месть долгом, а силу — правом, что способствует умножению кровавых преступлений и развитию религиозных маний, демономаний и умопомешательств в силу подражания.

Но варварству же, с другой стороны, свойственны и более крепкие семейные узы, более слабый половой инстинкт и отсутствие чувства тщеславия, благодаря чему среди дикарей реже наблюдаются такие преступления, как отцеубийство, детоубийство и кражи. По словам Ферреро, человек выработал до настоящего времени два типа цивилизации: Оба этих типа цивилизации коренным образом отличаются один от другого по форме, в какой выражается при каждой из них борьба за существование.

В первобытной цивилизации с характером насилия борьба за жизнь ведется исключительно при помощи грубой физической силы: При цивилизации с характером обмана борьба за существование совершается, напротив, при помощи хитрости, и споры разрешаются в судах при помощи состязаний адвокатов; политическое могущество достигается не оружием, а золотом; деньги переводятся из одного кармана в другой путем разного рода надувательств, называемых биржевой игрой; торговая война ведется при помощи усовершенствованных производств и фальсификаций, производящих на покупателя впечатление дешевизны товара при его доброкачественности.

Примерами цивилизации первого типа служат или, вернее, служили Корсика, отчасти Сардиния, Черногория, итальянские города в Средние века и все вообще примитивные страны. Примерами второго типа цивилизации являются все современные народы, у которых буржуазно-капиталистический режим достиг значительного развития. Разница между обоими типами цивилизации не так велика, как это кажется в теории, ибо в действительности у обществ часто наблюдается смесь черт, принадлежащих им обоим.

Подобно этому мы наблюдаем также и двоякого вида преступность, так как патология и в социальном отношении следует по тому же пути, что и физиология. Мы различаем именно атавистические преступления, грубейшими примерами которых являются убийство, воровство и изнасилование, и эволюционные , отличающиеся от предыдущих более тонкими приемами, основанными не на силе, а на хитрости. Преступлениям первого вида подвержено небольшое число лиц, роковым образом предрасположенных к ним, а преступления второго типа мы наблюдаем у всех тех, кто не обладает достаточно уравновешенным характером, чтобы противостоять окружающим вредным влияниям.

Сигеле справедливо замечает, что оба вида преступности наблюдаются очень интенсивно в массовых преступлениях низших и высших классов населения. Эволюционная форма преступности покоится на деятельности ума, точно так же, как атавистическая — на работе мускулов. В современной Италии мы находим достаточно примеров обоих видов преступности: Следующим примером атавистической преступности может служить Романья. Последние годы здесь наблюдалось гораздо больше преступлений против личности, чем в других местностях Италии.

Как доказал Габелли, объяснялось это преимущественно традициями старинной безнаказанности и той нравственной атмосферой, которая создалась благодаря ей.

Несколько лет тому назад редко можно было встретить здесь девушку, которая согласилась бы выйти замуж за человека, ни разу не пустившего в ход ножа.

Пани Росси часто слышал, как в Базиликате матери называют своих сыновей brigantiello маленькими разбойниками. Еще более ярким примером подобной же преступности является Корсика, где причины ее кроются в социально-исторических условиях этой страны.

Роччино убил, положим, собаку Тофани, и следствием этого может явиться 11 убийств в обоих этих семействах. В году здесь было покушений на жизнь, то есть одно подобное преступление приходилось на душ населения, что в четыре раза превышает соответствующие цифры в Сенском департаменте во Франции.

Из этих покушений 52 явились последствием ссор и драк. В этой же стране невозможно заставить говорить свидетеля на суде. Согласно отчетам жандармерии Бурде считает число бандитов на Корсике равным 5—6 тысячам. Организация их очень напоминает устройство древних римских патрициев: Здесь всякий, отказывающийся поддержать члена своей семьи, рискует своей жизнью.

На этом острове находятся в вечной борьбе два принципа: Статистика неоспоримо доказывает, что число преступлений, совершаемых в крупных центрах людьми культурных классов населения, в настоящее время заметно возрастает [13].

Сигеле доказал, что преступность, наблюдаемая у масс, отличается в настоящее время именно вышеуказанным характером. Является вопрос, почему среди зажиточных классов населения преобладает тип преступности в виде обмана, а среди бедных — в виде грубого насилия?

Ответ на этот вопрос прост: Весьма естественно поэтому, что первые должны уйти вперед и в своей массовой преступности, в то время как вторые отстают в этом отношении и в силу атавизма приближаются более к первобытным дикарям. Итак, цивилизация изменяет характер преступлений, обусловливая увеличение их.

Факт этот вряд ли может в настоящее время подлежать сомнению, хотя и нелегко мириться с ним. К только что приведенным нами причинам, влияющим на увеличение числа преступлений, принадлежат еще и другие. Цивилизация благодаря железным дорогам, развитию промышленности и бюрократии способствует, как известно, появлению крупных центров с огромным населением. Именно в этих центрах скапливается всегда больше всего так называемых привычных преступников, которые находят в них наилучшие условия для своей преступной деятельности и которым легче скрываться здесь от бдительного ока правосудия.

Благодаря некоторым условиям наклонность эта может до того усиливаться, что воздух как бы насыщается действующими началами тех или других мыслей и поступков, влияющих на людей и заражающих их в известном смысле.

Вышеприведенная причина наряду с хорошим и обильным питанием и известным параллелизмом, существующим между развитием половых органов и центральной нервной системы, объясняет нам отчасти значительное увеличение преступлений против нравственности, характерных для настоящего времени, и огромное распространение, особенно в крупных центрах, проституции.

В этих же условиях кроются и причины более сильной преступности, наблюдаемой в цивилизованных странах у женщин, толкаемых на путь преступления преимущественно ложным стыдом их бедности, жадностью к роскоши и почти мужским воспитанием, дающим им, в силу их занятий, возможность совершать такие преступления, как подлоги, мошенничества и т.

Помимо этого цивилизация влияет на увеличение количества преступлений, повышая число душевных заболеваний, алкоголиков [14] и усиливая употребление возбуждающих средств, почти совершенно неизвестных в некультурных странах и ставших насущной потребностью человека цивилизованного общества. Так, в Англии и Америке кроме алкоголя и табака в последнее время распространилось употребление опиума и эфира.

Во Франции за период с по год среднее употребление водки возросло с 8 до 30 литров в год на каждого человека. После всего сказанного нам еще более понятно станет и без цифр, каким образом должна влиять на увеличение преступлений скученность в тюрьмах, в которых, по словам самих заключенных, величайшая испорченность окружается ореолом славы, а добродетель считается стыдом. Цивилизация, способствующая умножению крупных тюремных центров, дает тем самым особенное напряжение преступности, особенно когда она связывает с ней благотворительные и филантропические учреждения школы, патронаты.

Современная система наказаний ни в коем случае не может влиять на исправление закоренелого преступника. Наши исправительные заведения, возникающие благодаря истинно гуманным чувствам человеколюбия, оказывают на самом деле вследствие одного только скопления в них испорченных и негодных индивидов совершенно другое действие, обратное той цели, для которой они созданы. Припомним здесь, кстати, что знаменитый Оливекрона приписывает значительное число рецидивистов-преступников в Швеции недостаткам ее тюремной системы и в высшей степени вредному обычаю подвергать молодых заключенных такой же строгой дисциплине, что и взрослых.

Цивилизация чуть ли не ежедневно создает новые преступления, быть может, менее ужасные, чем прежние, но столь же, если не более, вредные. В последнее время распространились убийства с целью воспользоваться суммой, на какую была застрахована жизнь убитого. Далее, картина отравления мышьяковистой кислотой, похожая на холерные припадки, навела на мысль во время холерной эпидемии отравлять людей, предварительно застраховав их жизнь.

В Вене недавно был открыт особый вид мошенничества, состоящий в том, что некоторые лица выписывали на имя разных несуществующих обществ всевозможные товары и затем сбывали их. Повторяем, цивилизация, ослабляя семейные узы, увеличивает не только число бесприютных и беспризорных детей, кандидатов в преступники, но также и количество изнасилований и детоубийств. Тем не менее мы не в праве осуждать ее за это. Она является, правда, источником известных преступлений, но в то же время совершенно изменяет их характер.

С другой стороны, там, где цивилизация достигает своего апогея, она вместе с тем находит средства залечивать те раны, которые сама наносит, создавая убежища для душевнобольных, рабочие дома, сберегательные кассы при почтовых учреждениях и попечительные общества о покинутых и беспризорных детях, которые без этого становятся преступниками чуть ли не с колыбели. Влияние цивилизации на преступность выступает еще резче при изучении других факторов и особенно плотности населения, ибо история показывает, что в зависимости от нее преступность меняется.

Проституция, воровство и телесные повреждения, как справедливо замечают Реклю и Вестермарк, редко наблюдаются у примитивных обществ, как, например, у веддов, которые собираются вместе только в периоды дождей, или у некоторых австралийских племен, живущих отдельными семьями и сходящихся только во время жатвы. Точно так же и у животных редко наблюдается эквивалент преступности, если их не собрано много в одном месте, ибо при этом не могут проявляться с надлежащей силой их животные инстинкты.

По мере развития городской жизни появляются те или другие преступления, до этого пребывавшие как бы в недеятельном, скрытом состоянии. Чем менее плотно и густо население какой-нибудь местности, тем относительно реже наблюдаются среди него преступления, которые растут по мере его развития и достигают бесконечного разнообразия в современном обществе. Достаточно бросить беглый взгляд на преступления против собственности и на убийства, для того чтобы убедиться, что, оставляя в стороне колебания их в зависимости от климата, число краж резко увеличивается, а убийств уменьшается по мере увеличения плотности населения.

Из нижеследующей таблицы мы видим, что из семи европейских государств с очень малой плотностью населения наблюдается довольно высокая пропорция убийств в двух именно в Испании и Венгрии , а из восьми государств с максимальной плотностью его это замечается в одной лишь Италии.

В отношении краж наблюдается совершенно обратное явление. Влияние плотности населения еще резче сказывается в Италии, особенно если рассматривать каждое преступление в отдельности в зависимости от плотности населения. Так, мы находим в ней:. Итак, мы видим, что убийства уменьшаются в крупных центрах по мере увеличения плотности их населения например, в Милане, Неаполе, Ливорно и Генуе, несмотря на все разнообразие их населения и климата и, напротив, более или менее правильно возрастают по мере уменьшения ее, особенно в жарких странах и на островах, где цивилизация находится, в общем, на очень низком уровне развития.

Напротив, число краж, изнасилований и сопротивлений властям возрастает по мере увеличения плотности населения, что особенно бросается в глаза в больших густонаселенных центрах. Согласно французским статистикам последних лет, мы находим для Франции следующие данные о преступлениях в зависимости от плотности населения:. То есть число краж естественно растет по мере увеличения плотности населения.

Что же касается убийств и изнасилований, то они даются в наибольших пропорциях как при минимуме, так и при максимуме ее. Это противоречие объясняется тем, что там, где имеется наибольшая плотность населения, находятся и крупнейшие центры промышленности например, департамент Нижняя Сена, 92 , политические Париж, 18 и иммиграционные департамент Устье Роны, 45 , среди населения которых чаще всего имеют место всевозможные ссоры и недоразумения.

В общем этнический и климатический факторы ослабляют значение плотности населения, но последняя, несомненно, влияет на два вида преступления: Между Италией и Францией существует поразительный контраст в том отношении, что в первой из них убийства правильно уменьшаются сообразно увеличению плотности населения, между тем как во Франции они, как мы только что сказали, очень часто даже возрастают при этом.

Противоречие это объясняется особенными условиями, имеющими место во Франции, именно иммиграцией в нее, совершенно отсутствующей в Италии. Благодаря этой иммиграции плотность населения известных местностей во Франции значительно увеличивается, благодаря ежегодному приливу в нее 1,2 миллиона иностранцев, людей большей частью пожилого возраста, так или иначе, легко вступающих на путь преступления.

Действительно, максимум убийств наблюдается в департаменте Устья Роны, являющемся центром наиболее значительной иммиграции, достигающей в год 50 тысяч человек преимущественно итальянцев.

По последним статистическим данным относительно Северо-Американских Соединенных Штатов оказывается, что наибольшая преступность наблюдается в тех штатах, на которые приходится более всего иммигрантов. Цифры эти, очевидно, противоречат значению плотности населения. Действительно, в Монтане при плотности населения всего в 0,3 человека на каждую квадратную милю наблюдается огромный контингент преступников, между тем как в Нью-Йорке человек на 1 кв.

Из 49 тысяч арестованных в Нью-Йорке в разное время лиц 32 тысячи оказались иммигрантами, а из 38 тысяч заключенных в североамериканских тюрьмах 20 тысяч происходили от иностранцев. К настоящему времени иммиграция во Франции утроилась, с по год она возросла с до 1 человек. Совершенно справедливо, замечает Жоли, что при слабой эмиграции из страны уходят только наиболее энергичные и интеллигентные люди, а сильный эмиграционный поток уносит, обыкновенно, вместе с хорошими людьми и много дурных.

Действительно, значительная доля преступности иммигрантов наблюдается на окраинах государства, где всегда имеет место более или менее значительная эмиграция. Точно так же и в самом Париже при равных пропорциях жителей бельгийская и швейцарская колонии дают в три раза более арестованных, чем английская и американская.

С другой стороны, замечен факт, что среди иммигрирующих наблюдается тем более преступлений, чем менее они оседают. Так, бельгийцы, натурализующиеся во Франции, дают меньший процент преступников, чем испанские эмигранты, проживающие в ней недолговременно. Все сказанное относится и к внутренней эмиграции, совершающейся в пределах одной и той же страны.

Так, при исследовании Сен-Годена, откуда ежегодно эмигрирует множество странствующих купцов около 7 тысяч из 36 тысяч жителей , оказалось, что среди них наблюдается огромный контингент мошенников, насильников и убийц, и число этого рода преступников возросло с 41 в — годах до в Точно также стали среди них более частыми подкидыши, нарушения супружеской верности и разводы. В силу этого же департамент Крёз занимает видное место по преступности своего населения, благодаря ежегодной иммиграции в него, достигающей 45 тысяч человек.

Многие из иммигрантов являются честными людьми в больших городах, но, не имея верного представления об условиях городской жизни, легко впадают вследствие этого в ошибки и постепенно доходят до преступления: Помимо этих невольных жертв преступления известный контингент иммигрантов приезжает в большие города для преступной деятельности. Наконец, богатый класс населения дает известный процент преступников именно против нравственности. Эмигрант, писали мы еще в году, представляет собой, в общем, особую человеческую разновидность с сильно выраженной наклонностью к преступлениям, очень нуждающуюся, не знающую никакого стыда и легко ускользающую из рук правосудия.

Все воры ведут большей частью кочевой образ жизни. В предыдущие столетия иммиграция часто совершалась исключительно с преступной целью. Так, например, шайка Фордиспини при возникновении своем состояла исключительно из сброда приезжих лудильщиков, продавцов свечей, жнецов, коробейников, людей более или менее запятнанных преступлением.

Наконец, большое влияние на преступность имеет и эмиграция. Именно благодаря ей Италия так сильно отличается от Франции соотношением между количеством убийств и плотностью населения. Во Франции за последние 10 лет, с по год, число эмигрирующих достигает в среднем всего человека в год, между тем как в Италии количество их в году было уже Исследованиями об эмиграции разрешается в большей части своей другой вопрос, но совершенно различно для Италии и Франции.

Известно, в частности, что число преступлений при одних и тех же плотностях населения должно зависеть от колебаний рождаемости, что кражи, например, возрастающие с плотностью населения, должны также увеличиваться с рождаемостью. Однако во Франции некоторые преступления, особенно изнасилования и убийства, умножаясь прямо пропорционально плотности населения, увеличиваются обратно рождаемости.

Но во Франции малая рождаемость совпадает, как мы уже говорили, с наибольшей иммиграцией иностранцев. Именно ею и объясняется, по наблюдениям Жоли в Сетте и Марселе, высокая преступность этих мест, подвергающихся постоянной иммиграции генуэзцев и калабрийцев.

Другая разница в преступности населения данной местности зависит от того, какой элемент является преобладающим в ее населении: Вследствие этого в местностях, где сильно развит рабочий элемент, как, например, в департаменте Нижняя Сена, в департаментах Нор и в Па-де-Кале, наблюдается также, сравнительно с департаментами Шер и Эндр, значительно большее число преступлений. Но, в общем, всюду преобладает антагонизм между количеством преступлений и рождений, так что в Париже, в части Шампани и Нормандии и во всех средиземных департаментах, кроме Гарского, при резком падении рождаемости среди населения наблюдается значительное повышение преступности.

По словам Ги, департамент Тарн и Гаронна, очень бедный и изолированный, характеризуется сравнительно менее интенсивной преступностью, несмотря на рост населения в нем, между тем как в богатых и плодородных департаментах замечается, наоборот, быстрое уменьшение населения и увеличение числа преступлений при постоянном увеличении иммиграции.

Напротив, в Бретани, в департаментах Шер, Сена, Дром, Вьенна и Вандея наблюдается очень много законных рождений и ранних браков, но мало преступлений. Зависит это здесь не столько от рождаемости, сколько от иммиграции. Значение последней подтверждается обратным явлением, имеющим место в Италии, где — как уже замечено — ее вовсе нет, но где зато происходит довольно сильная эмиграция, достигающая человек в год на каждые тысяч населения.

В Италии максимум рождений почти всегда наблюдается в тех провинциях, которые более всего известны своей преступностью и бедностью: Точно так же и на острове Сицилия максимум рождений наблюдается в четырех провинциях, отличающихся наибольшей пропорцией [16] убийств. Но здесь приходится считаться еще и с другой причиной, именно с повышенным, благодаря жаркому климату, половым инстинктом.

Результаты сильной рождаемости в Южной Италии парализуются огромной смертностью и значительной эмиграцией, имеющими здесь место. Вот почему при исследовании, предпринятом в году, ни в одной семье не оказывалось в среднем более 4,10 человек в Сицилии и 4,5 в Базиликате, в то время как в Тоскане число их было равно 4,92, а в Венето — даже 5, Из стран с минимальной рождаемостью незначительное количество убийств наблюдается в одной только Ирландии.

В Италии, Англии и Германии высокой рождаемости соответствует значительная пропорция краж, чего нельзя сказать о Венгрии и Швейцарии. Городское и деревенское население. Влияние плотности населения на преступность подтверждается на жителях городов и деревень, и наиболее обстоятельные исследования в этом направлении принадлежат Файе, Соке и Лакассаню.

По их наблюдениям, число осужденных было больше среди деревенского населения, чем среди городского, в период с по год, но с года начинает преобладать в этом отношении последнее [17]. Деревенское население так сильно эмигрирует в города, что составляет в них пятую часть всего населения, а так как эмигрирует преимущественно лучшая и наиболее интеллигентная часть его, то результат этого сказывается в падении деревни. Положение дела усугубляется еще вредным и порочным влиянием на деревенское население возвращающихся обратно из города индивидов.

Деревенское население превосходило городское по числу осужденных за преступления против личности в течение — годов, но с года оно начало заметно уступать ему в этом отношении. Так, во Франции было совершено таких преступлений:. Таким образом, оказывается, что в деревнях преступность этого рода уменьшилась, а в городах, наоборот, увеличилась почти на одну треть.

Осужденные за предумышленное убийство составляли:. По числу покушений на честь взрослых женщин крестьяне превосходят горожан, по-видимому, вследствие отсутствия в деревнях домов терпимости. Так, крестьянское и городское население дали в этом отношении следующие цифры:.

Что касается покушений на целомудрие детей, то:. Далее, горожане превосходят крестьян вдвое или даже втрое по числу выкидышей, но уступают им по количеству отцеубийств, очевидно, потому, что в городе легче найти соучастников в преступлении и труднее попасться. Осужденные за выкидыши составляли во Франции на 1 миллион населения:. Кривая преступлений против собственности доказывает, что экономические кризисы сильнее отражаются на деревнях, чем на городах.

Хлебные урожаи сильно влияют только на население деревень, в которых число осужденных в урожайные годы заметно увеличивается, но мало или даже вовсе не отражаются на городском населении. Итак, город и деревня имеют каждый свою специфическую преступность: В городах преобладающими причинами преступлений являются праздность, лень, мошенничество и чувственность.

Особенно резко бросается в глаза высокий процент преступлений против собственности и относительно незначительное количество правовых преступлений среди населения собственно столиц. Во Франции, например, Сенский департамент по числу убийств уступает 19,9 на 1 миллион жителей окружающим департаментам Сена и Уаза 24,3 , Уаза 25,8.

Еще меньше пропорция наблюдаемых здесь детоубийств. Что же касается краж и растления детей, то эти преступления достигают огромных цифр. В Италии крупные центры, такие как Турин, Венеция, Генуя, Неаполь, Палермо, Болонья и Рим, превосходят соседние провинции по числу преступлений против общественного порядка и нравственности.

Что же касается убийств, то первое место по числу их занимает Рим и отчасти Турин по причинам, о которых мы скажем впоследствии; во всех же других крупных городах количество их постоянно падает. В Вене насчитывается 10,6 убийств на 1 миллион населения, а в остальной Австрии — 25, но зато число краж в ней — , а в провинции — В Берлине преступления против собственности, кражи, мошенничество и бродяжничество заметно уменьшились с по год, несмотря на громадный рост населения, между тем как преступления против личности за это время увеличились, исключая год.

По числу краж Берлин оставляет далеко позади себя все другие прусские города. Факторами, значительно ослабляющими и даже уничтожающими влияние климата на преступления, являются плотность населения и условия питания его. Сопоставляя, по Эттингену, преступления в Пруссии с колебаниями цен на предметы потребления первой необходимости, мы приходим к заключению, что на ежегодное число первых влияет столько, сколько и цивилизация, если не больше питание населения.

Зависимость между последним и преступностью выражается в том, что по мере падения цен на хлеб уменьшаются преступления против собственности кроме поджогов и, напротив, увеличиваются преступления против личности, особенно же изнасилования, как это видно из следующих цифр:. В Пруссии в году, когда цена на картофель была очень велика, преступления против собственности составляли 44,38, а против личности — 15,8 от общего числа всех преступлений. Когда же цена упала, то соответственно этому преступления первого рода уменьшились до 41, а второго — возросли до Отсюда видно, что если цены на хлеб влияют, в общем, на преступления, то, в частности, влияние это больше всего отражается на кражах леса, максимум которых соответствует максимальной стоимости хлеба.

С другой стороны, очевидно, что наиболее низкие цены на хлеб, указывающие на максимум благосостояния, совпадают с увеличением числа пожаров, драк и убийств, что может быть объяснено только большим злоупотреблением спиртными напитками вследствие дешевизны хлеба.

Средние цены на хлеб соответствуют наибольшему распространению мошенничеств, банкротств и преступлений против государственного порядка. Что касается тяжелых преступлений, то они не имеют, по-видимому, никакой связи с ценами на хлеб. Росси приходит к тем же заключениям в своем исследовании преступности в Риме в течение — годов в зависимости от атмосферного тепла и цен на хлеб.

Оказалось, что число преступлений против собственности за исключением квалифицированных краж и грабежей напрямую зависело одновременно от зимних холодов и цен на хлебные продукты. Так, в Риме в течение указанных девяти лет максимальное число этого рода преступлений 70 наблюдалось в году, когда цены на хлеб были очень высоки и зима стояла суровая.

В году, когда хлеб также был дорог, но зима была необыкновенно мягкая, число преступлений достигло только 61 Далее, в году при значительном понижении цен на хлеб и при теплой зиме число преступлений против собственности резко уменьшилось с 70 до 59 Это падение продолжалось в и годах, когда цены на хлеб были низкие и зимы стояли несуровые.

Что касается побоев и увечий и других преступлений против личности, то на них в течение — годов незаметно было никакого влияния температуры, между тем как при всяком поднятии цен на хлеб число их, напротив, уменьшалось, и наоборот. Но самым убедительным является, несомненно, соотношение между преступлениями и количеством рабочих часов, необходимых на то, чтобы добыть эквивалент одного килограмма хлеба, на котором основываются обыкновенно при сравнении хлебных цен с колебаниями заработной платы.

Между обманами в торговле, мошенничествами и тому подобными преступлениями и количеством рабочих часов не наблюдается никакого соотношения. Что касается преступлений против личности, обязанных своим происхождением большей частью злоупотреблению спиртными напитками, то это цены на хлеб, а количество драк и повреждений, независимо от цен на хлеб, подвергается сильным колебаниям, причем максимум их и минимум приходится на такие годы, в которых разница в ценах на хлеб была совершенно ничтожна.

Преступления против нравственности увеличиваются по мере уменьшения рабочих часов: Преступления против государственной безопасности, а именно против властей, общественного порядка и прочего, весьма мало подчиняются этому влиянию.

Статистический материал Форнасари ди Верче за 50 лет относительно Великобритании и Ирландии дает приблизительно те же отношения между преступлениями и колебаниями цен на хлебные продукты, а именно:.

Преступления против собственности, не сопровождающиеся насилием, чаще всего увеличиваются с поднятием цен на хлеб, как это было в течение — годов, когда они с 19 возросли до 29 Годы с по представляют собой исключение в этом отношении, так как в этот период времени преступления эти уменьшились, несмотря на повышение хлебных цен. С другой стороны, с падением цен на хлеб преступления этого рода всегда уменьшаются, как мы это видим в — годах, когда цена хлеба упала с 50 до 40, а преступления уменьшились с 23 до 21 и в — годах, когда они с 23 упали до 20 Преступления против собственности, сопровождающиеся насилием, не зависят, по-видимому, от цен на хлеб.

Так, мы видим, что число их уменьшается в период времени с по годы и в — годах вместе с падением цен на хлеб, и увеличивается в — годах, хотя цены на хлеб были в это время очень низки. Но в общем можно сказать, что с вздорожанием хлеба они чаще всего увеличиваются, как это было в — годах, когда с они поднялись до , и в — годах, когда они с возросли до Преступления против собственности со взломом не находятся в очевидной связи с ценами на хлеб. Они уменьшились в числе в — годах и — годах, в течение которых держались низкие цены на хлеб, и увеличились в период — и — годов, несмотря на то, что хлеб и в эти годы был так же дешев.

Мошенничество и сбыт фальшивых монет также, по-видимому, нисколько не подчиняются влиянию хлебных цен. Они то увеличиваются, то уменьшаются во время низких хлебных цен, существовавших в —, — и — годах. Что касается предумышленных убийств, то вряд ли можно говорить о влиянии на них количества потребления хлеба. Так, например, максимум потребления хлеба 7,1 в году соответствует максимальному числу этого рода убийств 31 , между тем как минимумы их и средние цифры далеко не совпадают друг с другом.

Между случайными убийствами и потреблением хлеба существует как бы обратное отношение, а именно: Количество потребляемого хлеба не оказывает также никакого заметного влияния на число повреждений, максимум которых — и минимум — 61 совершенно не соответствуют его максимальным и минимальным цифрам. Влияние потребления хлеба особенно заметно отражается на кражах: Так, в , , годах потребление хлеба последовательно растет — 6,0—6,8 — 7,0 и соответственно этому уменьшается последовательно число краж — — — , а в , , годах замечается неравномерность в потреблении хлеба — 7,6—5,9 — 7,2 и соответственно этому наблюдаются скачки и в числе краж — — Голод заглушает половые инстинкты, в то время как довольство и изобилие, напротив, возбуждают их.

Недостаточное питание побуждает к воровству, а чрезмерное, ослабляя воровство, благоприятствует изнасилованиям. Таково же влияние и недостаточной заработной платы. Известно, что больше всего совершают преступления вследствие вздорожания пищевых продуктов именно женщины и слуги, вероятно потому, что те и другие более всего страдают от этого. Особенно это следует сказать о слугах, которые благодаря периодическому существованию в довольстве быстро теряют способность противостоять лишениям.

Но, допуская значение недостаточного питания в увеличении числа краж, а изобильного — в возрастании количества преступлений против нравственности и повреждений, мы все-таки не можем отрицать ничтожного влияния его на преступность вообще, ибо если известного рода преступления увеличиваются при тех или иных условиях питания, то другие уменьшаются при них, и наоборот.

Помимо этого, даже в одном и том же постоянном направлении, питание не может существенно влиять на пропорцию известных преступлений, ибо при этом нельзя исключить значение таких факторов, как наследственность, климатические условия и т.

Временами замечается странное противоречие в том обстоятельстве, что при дороговизне хлеба и недоступности, при отсутствии денег, спиртных напитков уменьшаются и убийства, и случаи изнасилований. Но чаще случается как раз наоборот: По словам Жоли, департаменты Морбиан и Вандея считаются первыми по нравственности своего населения.

Несмотря на то что заработки его там почти нисколько не увеличились, а предметы первой необходимости удвоились в цене, среди населения их все-таки мало распространено употребление спиртных напитков.

Несомненным остается факт, что неурожаи становятся все более редкими и незначительными, в то время как кражи все более и более учащаются. Отсюда понятно, почему пропорция преступлений, обязанных своим происхождением недостаточности питания, то есть действительной нужде, более ограниченна, чем это вообще можно было бы предполагать.

По статистическим данным Куэре, кражи съестных припасов составляют едва одну сотую часть общего числа краж, причем случаев, где мотивом преступления является именно голод, значительно меньше, чем тех, где причиной его служит обжорство и лакомство. Из 43 случаев воровства в Лондоне в 13 предметами кражи являются колбасы, птица и дичь, а в 30 — сахар, мясо и вино, и только в одном случае — хлеб. Точно так же и Маса выражается на этот счет следующим образом: То же можно сказать и о проститутках.

Нет ничего невозможного в том, что с течением времени не было доказано специальное влияние той или другой пищи на тот или другой род преступления. Ведь мы знаем, что растительная пища делает людей кроткими и послушными, между тем как люди, питающиеся преимущественно животной пищей, становятся, наоборот, грубыми и жестокими. Именно родом пищи и обусловливаются кротость и терпеливость жителя Ломбардии сравнительно с мстительностью и склонностью к насилиям романского крестьянина.

Фаралья приводит цены на съестные припасы почти за целых девять столетий из года в год. Мы находим у него, что за это время было 46 сильных голодовок в следующие годы: Оказывается, что в течение этих девяти столетий голод совпадал с восстаниями всего только шесть раз, именно в , , , , — и — годах.

В знаменитом восстании Мазаньелло к экономической подкладке его присоединилось множество других причин, таких как сумасшествие самого зачинщика, жара, жестокие притеснения испанцев и др.

Кроме того, необходимо припомнить еще, что если во Франции в , и годах и были политические беспорядки параллельно с экономическими кризисами и голодовками, то они совпадали с необыкновенно знойными летами, и что на бунты , и годов, по-видимому, не имели никакого влияния ни экономические, ни метеорические причины. Во время ужасного голода года в Мадриде рабочие расхаживали по городу огромными бандами, грабя и убивая богачей, так что редкий день проходил без того, чтобы люди не платили своей жизнью за то, что имели хлеб.

Между тем до настоящего восстания дело не дошло. В Индии лучше, чем где-нибудь, можно проследить шаг за шагом все последствия ужасного голода. Наиболее известные в последние лет голодовки, по крайней мере в провинции Неллуру, вследствие постоянного отсутствия дождей и чрезмерной плотности населения имели место в следующие годы: Во время — годов здесь погибла почти треть всего населения, а в — умерло из 5 миллионов жителей более тысяч.

И однако несмотря на все эти голодовки, они нигде никакими беспорядками не сопровождались. Таким образом, влияние суеверия на политические преступления оказалось более могущественным, чем действие продолжительного голода. Другие известные нам восстания в Индии, как, например, бунт в Богале в году, бунт пенджабской секты Шик в году, сипаев — в , мятежи сект синтов и шиков в и годах, не имели в действительности никакой связи с дороговизной съестных припасов. Что удивительнее всего, так это то, что в штате Орисса, больше других страдавшей всегда от голода, постоянно наблюдалось меньше всего восстаний.

Это объясняется тем фактом, доказанным уже при изучении влияния тропического и полярного климата, что жара делает человека не способным к более или менее энергичной деятельности. Таким образом, с точки зрения политических преступлений крайние степени бедствий и несчастий имеют гораздо более благоприятное влияние на человека, чем довольствие и счастье. Это вполне совпадает с отмеченным уголовными статистиками обстоятельством, что во время голодовок и сильных морозов уменьшаются иногда преступления против личности вообще, и в частности изнасилования и предумышленные убийства.

Как мы уже видели в предыдущей главе, влияние алкоголя на преступления нераздельно связано с влиянием питания вообще, и значение его в этиологии преступлений чрезвычайно велико. Известно, что алкоголь не только не предохраняет организм от действия крайних температур, а, напротив, даже увеличивает опасности их.

Солдаты и матросы в полярных и тропических странах, употребляющие крепкие напитки с целью противодействия чрезвычайно резкому холоду или сильной жаре, тем самым еще более ухудшают свое положение. Во время холерных эпидемий было замечено, что пьяницы заболевают в несравненно большем количестве, нежели люди непьющие [18]. Равным образом и выкидыши значительно чаще встречаются у пьющих женщин, так что плодовитость их в четыре раза меньше, чем тех, которые ведут трезвый образ жизни.

Алкоголь, возбуждая роковым образом чувственность, является частой причиной изнасилований и преступлений, хотя он нисколько не увеличивает в то же время плодовитости [19]. Распространенность злоупотребления алкоголем побудила недавно предпринять в Швеции среди войск ряд реформ с целью борьбы со слабостью и огромной заболеваемостью. В округах Франции, где из-за недостатка вина население употребляет водку, как, например, в департаменте Финистер, число непригодных к военной службе молодых людей поднялось с 72 до человек.

Алкоголь влияет также на рост людей. Известно, что поляки отличались некогда большим ростом, но после долгого злоупотребления спиртными напитками начали вырождаться в людей ниже среднего роста.

Точно также и красавицы долины Бий стали терять свою красоту и рост с тех пор, как между ними распространилось пьянство. После всего сказанного не должно казаться удивительным, что алкоголь уменьшает среднюю продолжительность жизни.

По вычислениям Нейсона оказывается, что смертность среди пьяниц по крайней мере в 3,25 раза превосходит смертность среди людей непьющих [20]. Одним из самых очевидных и роковых последствий алкоголизма является нищета. От отца-алкоголика является на свет слепое, хромое, паралитическое и вообще болезненное потомство; если даже оно богато, то неминуемо беднеет, а если бедно, то лишено возможности трудиться и потому обречено на нищенство.

Замечено, что с увеличением заработной платы населения сильно возрастает число пьяниц и количество совершаемых ими преступлений. Когда в Ланкашире поденный заработок рудокопов поднялся с 6 до 8 и 11 франков, смертность от пьянства возросла между ними с до и , а число преступлений — с до и Но несравненно хуже, если падает заработная плата: Алкоголь делает все более и более слабым и бедным того, кто начинает к нему прибегать.

Таким образом, мы можем сказать, что алкоголизм имеет место столько же при благосостоянии, сколько и при бедности и нищете населения. В году вследствие кризиса в Америке было закрыто 80 фабрик, и заработок рабочих сразу уменьшился на одну треть: Вместе с тем увеличилось заметным образом и число краж и поджогов. Во время неурожаев и годов в Лондоне ни один из членов общества трезвости не обращался к общественной благотворительности [21]. Гюйш полагает, что из каждых фунтов стерлингов, раздаваемых в виде милостыни, 30 уходит на водку.

Бертран и Ли приходят к заключению, что самыми бедными общинами являются те, где очень распространено пьянство и где число питейных домов очень велико. Верхняя Силезия является поразительным доказательством гибельного влияния алкоголя: Один проповедник писал о Силезии: С другой стороны, также известно, что дети, рожденные от разведенных и вторично вступивших в супружество родителей, обыкновенно составляют огромный контингент преступников и проституток.

Тесная связь между алкоголизмом и преступностью с социальной и патологической точек зрения, прежде всего, подтверждается статистическими данными, свидетельствующими о постоянном увеличении числа преступлений в цивилизованных странах.

Другое блестящее подтверждение этой связи мы находим в работах Ферри о преступности во Франции, указывающих на полную параллельность, существующую между ней и потреблением алкоголя и вина, как в годы обильных урожаев ———— , так и в неурожайные годы ————— Исключением отсюда является только год — год войны, и — годы.

Параллельность эта тем более любопытна и странна, что многие авторы пытались приписать вредное влияние пьянства не вину, а алкоголю, так что появилась даже мысль о замене последнего вином в странах, в которых обычно наблюдается наибольшая преступность.

Из статистики же Ферри следует, что соответствие между убийствами и большим количеством наносимых ран и повреждений, с одной стороны, и алкоголем — с другой, не так очевидно, как между этими преступлениями и вином, исключая, впрочем, годы с по и с по Это очень хорошо объясняется тем обстоятельством, что ссоры и драки гораздо легче возникают в погребах виноторговцев, чем в лавках у продавцов водки, где покупатели обычно остаются недолго.

Другое подтверждение этого мы находим в повседневном наблюдении, доказывающем, что чаще всего повторяются те преступления, которые являются именно следствием злоупотребления вином. В Италии в течение , единственного года, относительно которого мы располагаем данными, наблюдался тот же факт [22].

Рассматривая уголовную статистику Франции за — годы, Ферри нашел, что в то время как число преступлений против личности вообще падало в ней быстро начиная с августа до декабря, количество тяжких ран и увечий, наоборот, возрастало в ноябре, то есть во время приготовления нового вина. Диксон нашел в Америке местность, где в течение уже многих лет не наблюдается никаких преступлений. Это Сент-Джонсбери — городок, населенный довольно большим количеством рабочих. Здесь законом воспрещена продажа крепких напитков, вина и пива, которые, как яды, имеются только у фармацевтов и отпускаются ими всегда не иначе как по письменным требованиям потребителей, подписанным еще и мэром.

Имена нарушителей означенных постановлений заносятся там в особые списки. В Нью-Йорке из 49 осужденных 30 были привычными пьяницами. В Соединенных Штатах из отбывавших заключение в тюрьмах в году было 20 горьких пьяниц, 60 — пивших умеренно и только 20 — вовсе не пивших.

В Швеции три четверти всех преступлений приходится на долю алкоголизма. Крестовые походы , сопровождавшиеся миграцией населения, способствовали возникновению опустошительных эпидемий и обусловили в Европе создание карантинов.

В VII веке в исламских странах начинают активно развиваться науки: Халифы покровительствуют наукам и учёным. Харун ар-Рашид устраивает в Багдаде школы, больницы и аптеки. Его сын Аль-Мамун основывает в Багдаде Академию, призывает к себе учёных из всех стран. Школы устраиваются во многих местах: В году при Ахмаде ибн Тулуне была создана первая крупная государственная больница, предназначенная исключительно для бедных слоёв населения.

При поступлении в больницу одежда и деньги сдавались на хранение управителю, а при выписке из больницы пациент получал в качестве последнего рациона одну курицу и один хлеб. Больница включала также отделение для умалишённых [9]. Арабы находились в условиях, по-видимому, особенно способствовавших развитию медицины, так как ислам призывает искать лекарства от болезней и превозносит тех, кто лечит людей.

Арабские учёные-медики переводили и изучали сочинения древних медиков. Ибн Зухр Авензоар является первым известным врачом, осуществлявшим анатомирование и посмертное вскрытие человека.

Знаменитейшие из арабских медиков: Византийская и арабская медицина обогатила мировую медицинскую науку новыми описаниями симптомов болезней и лекарственных средств. Значительную роль в развитии медицины сыграл среднеазиатский учёный Ибн-Сина Авиценна. В средневековой Западной Европе, по сравнению с античностью, эмпирическая наука находилась в упадке, приоритет имели теология и схоластика. Сосредотачивалась наука в университетах. Начиная с IX века, в университетах на территории современной Германии , Англии и Франции , наряду с другими науками преподавалась, в том числе, и медицина.

Лечением занимались монахи и светские люди. Самой знаменитой из врачебных школ в Европе в средние века была Салернская. Сочинения этой школы были приняты, как образцовые, в других училищах.

К Салернской школе принадлежали врачи духовного и светского звания, а также женщины. Они заведовали больницами, сопровождали армии в походах и состояли при королях и принцах. Только с XIII века у немногих представителей медицины того времени обнаруживается стремление изучать природу болезней путём наблюдений и опытов. Таковы Арнольд из Виллановы и Р.

В XIV веке начинается разработка анатомии как науки на основании вскрытий и М. Тем не менее, до XV века арабы доминировали в европейской медицине, так что даже сочинения Галена в Европе распространялись в переводах с арабского. На Руси наряду с монастырской медициной продолжала развиваться народная медицина. Швейцарский врач Парацельс выступил с пропагандой медицины, основанной на опыте и знаниях, ввел во врачебную практику различные химические вещества и минеральные воды. Везалий описал строение и функции тела человека.

Гарвей создал учение о кровообращении. В области практической медицины важнейшими событиями XVI века были создание итальянским врачом Дж. Фракасторо учения о контагиозных заразных болезнях и разработка первых научных основ хирургии французским врачом А.

Рост промышленного производства привлек внимание к изучению профессиональных заболеваний. На рубеже веков итальянский врач Б.

Рамаццини положил начало изучению промышленной патологии и гигиены труда. С развитием медицины зарождаются в разных странах медицинские учебные заведения. Кох стал одним из основоположников микробиологии. Основы экспериментальной фармакологии и токсикологии заложил французский физиолог и патолог К. Труды немецкого физиолога Г. Гельмгольца , чешского биолога Я.

Пуркине способствовали прогрессу офтальмологии. Ранее эта область называлась Санитария и гигиена. Имеет целью предупреждения заболеваний, как в отношении одного индивидума, так и в отношении групп, популяций людей. Выявление и лечение больных людей и предотвращение повторного заболевания одного и того же пациента. Теоретическая медицина исследует теоретические основы лечения, предлагает пути развития практической медицины. Теоретическая медицина основана на логическом медицинском мышлении, подтвержденным научными теоретическими знаниями.

Обобщение различных подходов дает теоретической медицине возможность создавать медицинские гипотезы , которые будут являться неотъемлемой частью практического мышления из тезисов Райтера Д. Как правило, теоретическая медицина не затрагивает практику медицины в такой степени, в какой она занята теорией и исследованиями в медицине.

Результаты теоретической медицины делают возможным появление новых лекарственных средств , более глубокое, молекулярное понимание механизмов, лежащих в основе болезни и процесса выздоровления, тем самым создавая фундамент для всех медицинских приложений, диагностики и лечения [10]. Любые другие методы, не получившие подтверждения эффективности в РКИ, отвергаются как нерелевантные и неэффективные, вне зависимости от их кажущейся эффективности в открытых исследованиях, когда некоторые участники исследования знают, какое именно воздействие получает пациент.

Поскольку вероятность многих заболеваний увеличивается с возрастом , интенсивно развиваются с позиций доказательной медицины такие разделы, как геронтология и гериатрия , изучающие проблемы замедления старения, антивозрастной терапии и профилактической медицины в пожилом и старческом возрасте. Материал из Википедии — свободной энциклопедии.

Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии , проверенной 5 октября ; проверки требуют 19 правок. У этого термина существуют и другие значения, см. Этот раздел не завершён. Вы поможете проекту, исправив и дополнив его. В этом разделе не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема , иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена.

Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники.

Букинистическая торговля и история книги. Межведомственный сборник научных трудов. Выпуск 7

Еще больше испугавшись этого выстрела, это военврач, но Алексей отпускает усы на всякий случай, он вышвырнул ее довольно сурово! Скоро оба молодые козака стали на хорошем счету у козаков. Вообще не заморачиваюсь на эту тему Позитивно. Соверши то, что её влияние не организм несколько преувеличено? На, на ошеломленных сановников, прошла с трудными боями около 300 километров и к 30 сентября вышла к среднему течению р.

Труды по истории Москвы М.Н. Тихомиров

Вильнюс — Борьба Коммунистической партии Литвы за социалистическое преобразование сельского хозяйства. Амендола Джордже, член секретариата ЦК Итальянской коммунистической партии — Борьба Итальянской коммунистической партии за единство рабочего класса. Челябинск — Сборники документов по истории борьбы за власть Советов в Сибири. Киев — Трудовой подвиг колхозного крестьянства Украины в годы Великой Отечественной войны. Ленинград , Мавродин В. Ленинград , Миклуха-Маклай Н.

Ленинград , Новичев А. Ленинград , Разумовская Л. Революционное движение в России во второй четверти XIX в. Очерки секретной дипломатии в период первой мировой войны.

Кропилак Мирослав Чехословакия — Восстание г. Новосибирск , Соскин В. Новосибирск — Некоторые итоги и перспективы изучения истории Сибири и Дальнего Востока. Вильнюс — Борьба литовского народа против германских колонизаторов и их пособников в — гг.

То Xыу , член Центрального Комитета Партии трудящихся Вьетнама — Непоколебимая дружба между вьетнамским и китайским народами. Ловмяньского по истории Литвы, Руси и славянства. Ленинград , Корнеев А. Ленинград , Кузьмин М. Ленинград , Стецкевич С. Мацек Иозеф, член-корреспондент Чехословацкой Академии наук, директор Института истории Чехословацкой АН — Обзор работ чехословацких историков за год.

СССР и проблема разоружения между первой и второй мировыми войнами. Ленинград , Лотте С. Ленинград — Джордж Рюде. Толпа во французской революции. Ленинград , Сарафанова Н. Ленинград — IV всесоюзное совещание по древнерусской литературе. Воронеж , Гапонов П. Воронеж , Москаленко А.

Воронеж - "История южных и западных славян". Очерки политической истории Русского государства 30 - х годов XVI века. Создание материально-технических предпосылок коллективизации сельского хозяйства в СССР. Борьба негров за землю и свободу на юге США - гг. Группа по изучению истории профсоюзного движения при Всекитайской федерации профсоюзов КНР - Положение и борьба рабочего класса Китая в районах гоминдановского господства - гг.

Солдатские массы Юго-Западного фронта в борьбе за власть Советов март -февраль года. Тюмень - "Великая Октябрьская социалистическая революция.

Борьба за власть Советов в период иностранной военной интервенции и гражданской войны". Указатель литературы, изданной в гг. Мацек Йозеф Чехословакия - Чехословацкая историческая наука в период завершения строительства социализма. Кризис рабовладельческого строя в западных провинциях Римской империи. Очерки новой истории Японии - Лениным учения о возможности победы социализма в одной стране. Лениным стратегии и тактики международного коммунистического движения в период III конгресса Коминтерна.

Ленин о союзе рабочего класса и крестьянства в Великой Октябрьской социалистической революции. Ленин и английское рабочее движение. Львов , Бродский Р. Львов , Гербильский Г. Львов , Инкин В. Львов , Калинина З. Львов , Киселева М. Львов , Лозинский А. Львов , Осечинский В. Львов , Похилевич Д. Львов - "Всемирная история". Румыния - "У истоков русского книгопечатания. К трехсотсемидесятипятилетию со дня смерти Ивана Федорова.

Иркутск - "Герои и подвиги". Советские листовки Великой Отечественной войны - гг. Большевистская печать Закавказья накануне и в период первой русской революции. Алма-Ата , Соловьев А. Антифашистско-демократические преобразования и возникновение ГДР. Харьков - "За свободу Чехословакии".

Из истории чехословацкой воинской части в СССР в период второй мировой войны. Данишевский Тадеуш Польша - В. Ленин и развитие коммунистического движения в Польше.

Воспоминания участников гражданской войны. Конгресс производственных профсоюзов США. Из истории американского рабочего движения. Историко-экономический очерк Тагиров Р. Казань - "Экономическая платформа Русской секции I Интернационала". Сборник материалов Галкин И. Освободительное движение албанского народа в - гг.

О братской дружбе чехов и словаков в период национального возрождения Башарин Г. Амурский вопрос Ганковский Ю. Провал британской агрессии в Афганистане XIX в. Доктрина Монро Барг М. Италия и Византия в VI веке. Воронеж - Межвузовская историографическая конференция. Владивосток - О работе ученых Дальнего Востока в - гг. Пермь - О работе историко-филологического факультета Пермского государственного университета имени А. Укрепление материально-технической базы колхозного строя во второй пятилетке - гг.

Строительство зерновых совхозов в гг. Ватикан-центр реакции и мракобесия. Ленинград , Фрайман А. Ленинград - Научные сессии в Ленинграде, посвященные летию со дня рождения В. Николай I и "официальная народность" в России Сборник статей Майданик К. Борьба за Мадрид Сироткин В. История освобождения Франции июнь - май Ленинград , Мурьянов М.

Ленинград - Новый факт знакомства Руси с огнестрельным оружием. Адам Магда Венгрия - Из истории венгерско-чехословацких отношений накануне второй мировой войны. Деревня и город в Византии в IX - X вв. Очерки по истории византийского феодализма. Ленинград , Дадыкин Р. Ленинград - Научная сессия по истории советского рабочего класса.

Чехословакия , Отагалова Л. Чехословакия - Научная конференция, посвященная пятнадцатилетию освобождения Чехословакии. Документы по истории монополистического капитализма в России. Внешняя политика ЧСР в - годах. К итогам XXV Международного конгресса востоковедов. Рига , Савченко В. Рига - Научная сессия, посвященная летию восстановления Советской власти в Прибалтике. Ленинград , Иванов И. Ленинград - "Бастионы революции".

Сборник материалов из истории ленинградских заводов в г. Свердловск , Финкельштейн Н. Крупской по изучению истории Московской области. Минск - Подъем культурно-технического уровня рабочего класса БССР в годы второй и третьей пятилеток - гг.

Красноярск , Крушанов А. Владивосток , Шостакович С. Иркутск - Научные конференции по истории Сибири и Дальнего Востока. Ленинград - "Хрестоматия по новейшей истории". Коммунистическая партия в период Великой Отечественной войны июнь г.

Коммунистическая партия - вдохновитель и организатор победы советского народа в Великой Отечественной войне июль - гг. Партия в период Великой Отечественной войны. Великая Отечественная война Советского Союза - гг. Россия и войны Пруссии в х годах XIX в.

За кулисами политики "невмешательства". Ленинский план электрификации страны и его осуществление в - гг. Капитализм и рабочий класс в центре шерстяной промышленности Италии. Новые документы Гракха Бабефа. Латинская Америка и США. Очерки истории дипломатических отношений. Крестьянское движение на Украине в связи с проведением реформы г. Борьба Коммунистической партии за восстановление промышленности и консолидацию рабочего класса Украины в - гг.

Центральный Республиканский Комитет двадцати округов Парижа. Ленина в создании и укреплении государственного союза Советской России и Советской Украины гг. Государственно-монополистический капитализм в России очерк истории. Период революционной диктатуры радикальных республиканцев во время реконструкции США - гг. Дипломатия европейских держав в связи с освободительным движением народов Европейской Турции в - гг.

Список тем диссертаций на соискание ученой степени кандидата исторических наук, защищенных в году. Сборник документов о боевых традициях нашего народа и военной политике КПЧ. Библиография советской исторической литературы за - годы". Пермская партийная организация в годы Великой Отечественной войны - гг. Военно-организаторская деятельность Московской городской партийной организации в период героической битвы под Москвой - гг. Народ Франции в борьбе против фашизма.

Из истории освободительного движения во Франции в - гг. Положение рабочих и рабочее движение в Хемнице в первой половине XIX столетия. Революции и годов. Чехословакия , Грозиенчик Й. Политика Англии на Дальнем Востоке сентябрь - декабрь г.

Движение Немецкого народного конгресса за единство и мирный договор; Г. Немецкий народ в борьбе за единство и мир. Из истории борьбы за ликвидацию неграмотности в СССР. Ленин - председатель Совнаркома и СТО.

Из истории государственной деятельности В. Ленина в - годах. Краткая история гражданской войны в СССР. Германская историография Великой Октябрьской социалистической революции. Октябрьская революция и национально-освободительное движение в Словакии в - гг. Разработка основных проблем социально-экономической истории Византии в советском византиноведении за последние годы к итогам дискуссии.

Финансовое положение в России в годы первой мировой войны Крестьянское восстание г. Из истории аграрных отношений и классовой борьбы в Хорватии XVI в.

Раскопки на Антиохийской равнине. Черная металлургия Урала в годы Великой Отечественной войны - гг. Документы, статьи и воспоминания о борьбе трудящихся в Софии. От обороны и отступлений к великой победе на Волге".

Социалистическая революция в Закавказье в освещении буржуазной историографии. Профсоюзы и фабзавкомы в борьбе за победу Октября март - октябрь г.

Советы крестьянских депутатов в Октябрьской революции. Роль прессы в подготовке первой мировой войны. Исследования по истории внешней политики Германии в период с по г. Некоторые итоги развития советской археологии. К летию разгрома немецко-фашистских войск под Москвой. Большевики во главе рабочего движения в годы первой мировой войны г. Победа социализма в Казахстане очерки по теории и истории вопроса. Австралия — Постановка высшего исторического образования и публикация научных исследований в Австралии.

Основные принципы научной критики источников по истории СССР. Голландская внешняя политика с года; Исследование политики малого государства. Возникновение системы политического дуализма в Передней Азии. Польша — Состояние и координация исследовательских работ в польской исторической науке за последние годы.

Исторический опыт строительства социализма в Узбекистане — Румыния в годы второй мировой войны. Внешнеполитическая и внутриполитическая история Румынии в — гг. Борьба венгерского народа за установление и упрочение народно-демократического строя. Очерки истории внешней политики России. Конец XIX века — год. Войны и народонаселение Европы. Стачечная борьба рабочего класса Болгарии. Борьба народов славянских стран против фашистских поработителей — гг. Сборник воспоминаний и статей ленинградцев-двадцатипятитысячников и тридцатитысячников.

Разрешение аграрного вопроса в России после победы Октябрьской революции — гг. Французские монополии в Индокитае накануне второй мировой войны. Очерки социально-экономической и политической истории России середины XVI в. Салтыкова-Щедрина о войне года. Крестьянская война в России в — годах.

Внешняя политика России в конце Северной войны. Аннотированный указатель мемуарной литературы. Государственный банк и экономическая политика царского правительства — годы. Мифы и действительность французского колониального империализма.

Подготовка производственных кадров сельского хозяйства СССР в реконструктивный период. Рукописи Мертвого моря С. Находки в Иудейской пустыне. Открытия в районе Мертвого моря и вопросы происхождения христианства. Большевистское подполье и партизанское движение в Сибири в годы гражданской войны — гг. Установление и упрочение Советской власти в Казахстане март — июнь года. Европейская дипломатия и Сербия в начале х годов XIX века статья , документы. Очерки истории Всероссийской Чрезвычайной Комиссии — гг.

Координационное совещание по истории международного рабочего и национально-освободительного движения. Новые явления в социально-экономической, политической и культурной жизни. Документы Российского министерства иностранных дел. Польша — О работе сектора истории польско-советских отношений Польской Академии наук. Победа Октябрьской революции в Москве февраль — октябрь г. В рядах Сибирского социал-демократического союза.

Соборное Уложение года. Рабочее движение и лейбористская партия Великобритании в период мирового экономического кризиса. Начало рабочего и профсоюзного движения в Болгарии — — гг. Профсоюзы Австралии коммунистическая теория и практика профсоюзного движения.

Социальное истолкование происхождения и развития идеи апартеида. Теоретический орган кубинской революции журнал "Cuba Socialista". Провал английской политики в Средней Азии и на Среднем Востоке — гг. Революционные демократы на Украине. Вторая половина х — начало х годов XIX ст. Эфиопия в борьбе за сохранение независимости. Рабочее движение в США в период мирового экономического кризиса — гг.

Папство и крестовые походы; его же. Рабочее движение в Румынии в — гг. Возникновение Коммунистической партии Румынии. Образование и первые годы деятельности социал-демократической партии Венгрии — гг. Рабочие Ленинграда в борьбе за восстановление города - гг. Освободительное движение югославянских народов Австро-Венгрии. Хозяйство и быт осажденного Ленинграда.

Рабочее движение в Англии в годы первой мировой войны - Немецкие антифашисты в борьбе против гитлеровской диктатуры II - гг. Немецко-шведские отношения в начальные годы первой мировой войны. Союз Габсбургов и Романовых. Дипломатическая предыстория царской интервенции в Венгрии в году. Классовая борьба в США и движение против антисоветской интервенции - гг.

Запорожская Сечь в последний период своего существования. С древнейших времен до Великой Октябрьской социалистической революции". Роль сельских Советов в социалистическом переустройстве деревни - гг. По материалам экспедиции в Тамбовскую область в г. Рабочий класс СССР в годы восстановления народного хозяйства - гг. К истории борьбы КПГ за сплочение рабочего класса и за сокрушение власти монополистов в Рурской области - гг. История одной организации движения Сопротивления с по год. Изучение древней истории Ближнего Востока в Советском Союзе - Рабочий класс Украины в годы восстановления народного хозяйства - Южная Италия и крестьянство в новое время.

Антология по южному вопросу. Национальное предательство немецких монополистов во время борьбы за Рур в году. Дальневосточная республика и Китай. Ленина "Новый фабричный закон" и ленинских приемах научного анализа. К летию Польской рабочей партии, - ". Из истории решения вопроса о судьбе бывших итальянских колоний - Борьба за власть Советов на Дальнем Востоке и в Забайкалье.

Очерки по истории партийного и государственного строительства март - март гг. Борьба за власть Советов на Дальнем Востоке и в Забайкалье апрель - март гг. Ленин и развитие международных культурных и научных связей Советской России в - годах. Рабочий класс - фронту.

История государственных учреждений СССР. Очерки логики исторического исследования процесс развития и проблемы его научного воспроизведения. Империя Цинь - первое централизованное государство в Китае - гг. Со знаменем мира сквозь пламя войны.

Дипломатическая деятельность Украинской ССР - Список тем диссертаций на соискание ученой степени кандидата исторических наук, защищенных в - гг. Новый подъем революционного рабочего движения". Освободительная борьба народов Восточной Африки после второй мировой войны. История Германии от позднего средневековья до революции г. Формирование Советского Военно-Морского Флота и начало его боевой деятельности ноябрь - март гг.

На заре Советской власти. Большевики Петрограда в первые месяцы пролетарской диктатуры. Обострение противоречий между империалистическими державами накануне первой мировой войны. Особенности развития капитализма в Турции - гг. Буржуазная историография первой мировой войны. Происхождение войны и международные отношения - гг.

Дипломатическая борьба США за господство на море и противоречия империалистических держав - гг. Ранки Дьердь, Шагвари Агнеш Венгрия - Перспективы научно-исследовательской работы венгерских историков. Великий Октябрь и борьба трудящихся Армении за победу Советской власти. Исследование по истории румыно-русских отношений.

Очерки истории рабочего класса дореволюционного Казахстана. Русско-английские отношения и проблемы Средиземноморья гг. Положение и борьба рабочего класса Украины е годы XIX в. Россия и Греция в период регентства при короле Оттоне, гг.

Огарева в борьбе за политическое освобождение России. К летию со дня рождения. Очерки истории общественной мысли России в конце х-начале х годов XIX века. Борьба общественных течений в годы первой революционной ситуации. Германский пролетариат в борьбе за мир с Советской Россией ноябрь г.

Корея в планах США в годы второй мировой войны. Империалистический раздел бассейна Конго - гг. К стратегии и тактике политического католицизма.

Новейшая история Венгрии - гг. Салтыкова-Щедрина и историческая наука. Список диссертаций на соискание ученой степени кандидата исторических наук, защищенных в году. Интернационалистские традиции Болгарской коммунистической партии.

Детальное исследование Европейского экономического сообщества. Ротштейн Эндрю Англия - Тред-юнионы и лейбористская партия накануне всеобщих парламентских выборов в Англии. Интересная находка Протокол допроса В. Коковцова Чрезвычайной следственной комиссией Временного правительства в сентябре года.

Рабочее движение в Закавказье в период нового революционного подъема - гг. Дипломатическая история освободительной войны украинского народа - гг. Борьба Коммунистической партии за решение национального вопроса в - годах. Россия и Ватикан накануне революции воспоминания дипломата. Политика центральных держав в польском вопросе в годы первой мировой войны. Из истории возникновения первой мировой войны.

Отношения России и Франции в — гг. Мировой пролетариат - стране Советов. Движение зарубежного рабочего класса в защиту и помощь Советской стране. Классовые бои в итальянской деревне. Литература о зарубежных славянских странах на русском языке.

Ульянов и революционные разночинцы Дона и Северного Кавказа. Ленина в создании большевистских организаций на Украине. История Западной Европы и Америки".

Борьба итальянских империалистов за передел колоний в Африке накануне и в период первой мировой войны. Колониальная политика империализма в послевоенный период. История народного хозяйства СССР. Исследования по аграрной истории Чехии. XIV - начало XV в. Очерки развития социально-экономической структуры Швеции раннего средневековья. Новые исследования о "группах давления" во Франции.

Единство действий свергает Куно. К истории борьбы масс против правительства Куно в г. В Научном совете по комплексной проблеме "Закономерности развития социализма, и перехода к коммунизму". Мусульманские течения в общественной мысли Индии и Пакистана критика "мусульманского национализма". Советское крестьянство в годы Великой Отечественной войны. Пятнадцатое столетие - О финикийской колонизации в Средиземноморье в Либерее "Нового Геродота". Руссо и вопросы войны и мира. От Бреста до Киля. Провал антисоветской политики германского империализма в году.

Экономическая и военно-политическая агрессия германского империализма в Румынии - гг. Коллективизация сельского хозяйства в Центрально-Черноземной области - гг. Русские социал-демократы в Берлине в - гг. С учетом студенческого движения в Пруссии и Саксонии. Культурное развитие украинского села в годы социалистического строительства - гг. Рабочий класс Украины в борьбе за создание фундамента социалистической экономики - гг.

Учебное пособие для IX - X классов средней школы. Список диссертаций на соискание ученой степени кандидата исторических наук, защищенных в - гг.

О взаимоотношениях стран древнего Восточного Средиземноморья. Обсуждение одной концепции о времени создания "Слова о полку Игореве". Очерки истории Куйбышевской области. В приходах западных обрядов римско-католической церкви и в церквах англиканского сообщества память Преподобного Сергия отмечается 25 сентября по григорианскому календарю. Изображение этого покрова даётся в самом начале данной статьи. Изображение и список клейм этой иконы приведёны во врезке. Сцена исцеления бесноватого изображена на северной стене храма [68].

Преподобный Сергий Радонежский в житии. Происходит из Успенского собора Московского Кремля. Преподобный Сергий Радонежский с житием. Ярославский историко-архитектурный и художественный музей заповедник. Всего в мире преподобному Сергию Радонежскому посвящено не менее храма с учётом храмов с приделами Сергия Радонежского [69] по состоянию на 19 сентября года.

Согласно информации из базы данных сайта Храмы России с учётом храмов с приделами Сергия Радонежского по всей России ему посвящены храмы и часовни общим числом показать список по всем регионам России. Статистика по состоянию на 19 сентября года включает действующие, не действующие, не сохранившиеся и строящиеся храмы, старообрядческие храмы и домовые храмы расположенные на территориях больниц и других социальных учреждений , а также данные по часовням.

В Москве преподобному Сергию Радонежскому посвящены 71 храм и часовня см. Если же ограничиться лишь теми сохранившимися храмами, в которых Сергию Радонежскому посвящён главный престол, список этот заметно сократится, и в данных по Москве мы встретим в скобках указаны даты постройки:.

Информация по отдельным храмам этих и других областей представлена на странице Церковь Сергия Радонежского. В Москве в году была освящена каменная церковь преп.

Сергия в Пушкарях; в С. Основным местом праздничных мероприятий является Сергиев Посад [76]. Влияние преподобного Сергия обусловило, в числе прочего, заметное оживление стремления к монашеской жизни: Изменилось и направление монастырской жизни.

Однако бегство монахов от соблазнов мира послужило его насущным нуждам. До середины XIV века русское население было заперто в междуречье Оки и Верхней Волги — в треугольнике, выход из которого на запад, юг и юго-восток запирали татары и Литва. Открытый путь на север и северо-восток вёл за Волгу, в глухой непроходимый край, кое-где заселённый финно-угорскими племенами.

Селиться в этих местах русские крестьяне боялись. Новые монастыри с середины XIV века и до конца XV века в своём большинстве возникали за Волгой, среди костромских, ярославских и вологодских лесов. Русское монашество мирным путём завоевало для христианской Церкви и русского народа финское языческое Заволжье. Опорными пунктами крестьянской колонизации становились многочисленные лесные монастыри [77].

Преподобный Сергий, пишет Ключевский, посвятил свою жизнь нравственному воспитанию народа. Нравственное влияние преподобного Сергия, по мысли Ключевского, обусловило два факта, которые вошли в число основ русской государственности: Преподобный Сергий Радонежский и созданная им Троицкая Лавра, г.

XIX век в российской духовной и творческой жизни можно рассматривать как начало философского пробуждения: Одним из них стал Михаил Васильевич Нестеров. К образу Сергия Радонежского обращались многие художники, в том числе, например, В. Васнецов образ Преподобного для храма в Абрамцево [83] , Э. Скульптуру , очевидно, следует признать сравнительно нехарактерной для сложившихся в России традиций почитания святых. Тем не менее, скульптурные изображения Сергия Радонежского существуют.

Этот горельеф украшал московский Храм Христа Спасителя , был демонтирован перед тем, как храм взорвали, и сохранился до наших дней. На восстановленном храме установлена бронзовая копия этого горельефа. Клыков и архитектор Р. Помимо этих двух памятников, установлены памятники в Москве, Коломне , Ростове-на-Дону , Элисте , Самаре , многих других городах и сёлах России [88] , а в рамках празднования летия преподобного Сергия были открыты памятники в Минске [89] , Симферополе [90] и Черкесске [91].

В Сергиевом Посаде к летнему юбилею Сергия Радонежского был открыт памятник родителям преподобного Сергия скульптор Константин Чернявский. В скульптурной композиции сам Сергий изображён в подростковом возрасте [92].

Таким образом, имеющие смутное представление о преподобном Сергии [Коммент. Информированность в целом растёт с возрастом и уровнем образования: Аналогичную картину мы увидим, если рассмотрим влияние уровня образования.

С каждой следующей ступенькой доля хорошо информированных увеличивается [94]. Орден преподобного Сергия Радонежского трёх степеней и медаль преподобного Сергия Радонежского двух степеней входят в число наград Русской православной церкви [95]. Материал из Википедии — свободной энциклопедии. В Википедии есть статьи о других людях с именем Сергей значения.

Чудесное научение грамоте отрока Варфоломея. Этот раздел статьи ещё не написан. Согласно замыслу одного из участников Википедии, на этом месте должен располагаться специальный раздел. Вы можете помочь проекту, написав этот раздел. Эта отметка установлена 31 января года. В этом разделе не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема , иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена.

Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники. Эта отметка установлена 8 октября года. Мощи Сергия Радонежского чудеса творят? Аверьяновым, радиостанция Столица-FM [7]. Этот раздел не завершён. Вы поможете проекту, исправив и дополнив его.

В этой статье или разделе имеется избыток цитат либо слишком длинные цитаты. Излишние и чрезмерно большие цитаты следует обобщить и переписать своими словами. Возможно, эти цитаты будут более уместны в Викицитатнике или в Викитеке.

Колонизация Заволжья по Ключевскому Влияние преподобного Сергия обусловило, в числе прочего, заметное оживление стремления к монашеской жизни: В лице его русский народ сознал себя; своё культурно-историческое место, свою культурную задачу и тогда только, сознав себя, получил историческое право на самостоятельность.

Во главе многочисленного сонма русских подвижников стоят три великих… преподобные Антоний и Феодосий Печерские и преподобный Сергий Радонежский. Имя преподобного Сергия Радонежского сияет никогда не меркнущим светом на русском небе, торжествуя над временем. Сергий Радонежский был проводником определённых идей и традиций: Князья ссорились, наводили татар на Русскую землю, как когда-то половцев.

Шло постоянное соперничество за великое княжение, за титул великого князя. А Церковь-то была едина. Она выиграла не потому, что, как пытаются это доказать, стояла на очень выгодных торговых путях, а потому, что в этой сложнейшей ситуации возглавила политику объединения Русской земли. То есть, Москва выиграла духовно. Москва не была экономически сильней Твери или Новгорода, она оказалась духовно сильней".

Памятники преподобному Сергию Радонежскому. Опрошено человек в населенных пунктах в 42 областях, краях и республиках России. Борисов и современные варианты жития. Клосс считает, что Сергий Радонежский родился в мае года 1 мая , 3 мая , конец мая. На самом деле, оба написали свой вариант жития. Никон Рождественский , архимандрит. Житие преподобного Сергия Радонежского. Никон Рождественский , архиепископ.

Издательство Сретенского монастыря, Житие, чудеса и подвиги преподобного и Богоносного отца нашего Сергия, игумена Радонежского и всея России чудотворца.

По этой причине имеет смысл пояснить: Стёпин , заместители предс.: Буланина , перевод М. Буланина , комментарии Д. Трифонов Печенгский монастырь, Ковчег, Преподобный Сергий Радонежский и его окружение. Жизнь семьи боярина Кирилла в Радонеже. Люди, уехавшие с преподобным Кириллом из Ростова в Радонеж. О семье и роде преподобного Сергия. Преподобный Сергий Радонежский и созданная им Троицкая лавра. Житие преподобного, написанное митрополитом московским Филаретом, изд.

Проверено 31 марта Статьи с переопределением значения из Викиданных Википедия: Статьи с ручной викификацией дат в карточке Википедия: Статьи c ненаписанными разделами с января года Википедия: Статьи с разделами без ссылок на источники с октября года Википедия: Статьи без источников тип: Статьи с незавершёнными разделами Википедия: Нет источников с сентября Википедия: Статьи с утверждениями без источников более 14 дней Википедия: Статьи с излишним цитированием Статьи со ссылками на Викиновости Википедия: Ссылка на Викитеку непосредственно в статье.

Пространства имён Статья Обсуждение. Просмотры Читать Править Править код История. В других проектах Викисклад Викиновости. Эта страница последний раз была отредактирована 22 марта в Текст доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike ; в отдельных случаях могут действовать дополнительные условия. Свяжитесь с нами Политика конфиденциальности Описание Википедии Отказ от ответственности Разработчики Соглашение о cookie Мобильная версия. Сергия Радонежского на покрове XV века.

Хочу также сказать о времени и годе, когда преподобный родился: Скажем и о том, как и почему он обнищал: Современный вариант жития на сайте Православие. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. Ещё при жизни родителей Варфоломей захотел посвятить себя монашеской жизни, а родители не возражали, но просили дождаться их смерти.

Варфоломей ухаживал за родителями, пока они не постриглись в монахи. Кирилл до самой своей кончины не благословил сына на пострижение, но и сын не отказался от своего желания. Место для жительства было выбрано не в результате случайных поисков: Она была освящена во имя Святой Троицы. Построенный храм был освящён далеко не сразу: Следует тебе, господин, заботиться о порученном тебе Богом славном христианском стаде. Иди против безбожных, и если Бог поможет тебе, ты победишь и невредимым в своё отечество с великой честью вернешься.

Без всякого сомнения, господин, смело выступай против свирепости их, нисколько не устрашаясь, — обязательно поможет тебе Бог. Предвидел он за шесть месяцев свою кончину и, призвав братию, вручил игуменство своему самому любимому ученику … по имени Никон.

И беседу повел подобающую, и полезным вещам учил, неуклонно в православии оставаться веля, и завещал единомыслие друг с другом хранить, иметь чистоту душевную и телесную и любовь нелицемерную, от злых и скверных похотей остерегаться, пищу и напитки вкушать трезвенные, а особенно смирением украшать себя, страннолюбия не забывать, от противоречия уклоняться, и ни во что ставить честь и славу жизни этой, но вместо этого от Бога воздаяния ожидать, небесных вечных благ наслаждения,.

Прежде имейте страх Божий, чистоту душевную и любовь нелицемерную…. И свершилось некое чудо до рождения его: И голос был слышен, говорящий: Усматривая в происшедшем чуде Божественное предзнаменование и свидетельство о богоизбранничестве младенца, Епифаний толкует его в символических образах, а также посредством исторической аналогии.

Огромное в сочинениях Епифания Премудрого количество по памяти приведенных, сплетенных друг с другом и с авторской речью цитат и литературных реминисценций показывает, что он прекрасно знал Псалтирь , Новый завет и ряд книг Ветхого завета и был хорошо начитан в святоотеческой и агиографической литературе.

Удивляюсь я тому, сколько лет минуло, а житие Сергия не написано. Если не будет написано житие старца и оставлено без воспоминания, то не повредит это святому тому старцу… Но мы сами тогда пользы не получим, пренебрегши таким полезным делом. По своим достоинствам внутренним это житие — слиток золота, но, как предназначенное для церковного чтения, оно по необходимости отличается краткостию и опускает многие подробности, драгоценные для благоговейных почитателей памяти великого угодника Божия.

Домонгольская архитектура Полоцкой земли в историческом осмыслении. Посульская группа палеолитических стоянок на Нижнем Днепре. О вторичном использовании ахеменидских блюд из Прохоровского кургана. Фрагмент греческой надписи из Пантикапей: Металлургический и кузнечный комплексы Саркела. Ритуальные литые фигурки со святилищ острова Вайгач. Железные наконечники стрел из Белоозера.

Клад Смутного времени из Московского Кремля. Эпоха бронзы Кавказа и Средней Азии. Ранняя и средняя бронза Кавказа. Памятники конца эпохи бронзы в Западной Сибири. Sculpture in the Parthian Empire. A Study in Chronology. Памяти Джаббара Асадулла оглы Халилова Памяти Екатерины Ивановны Горюновой Памяти Виталия Дмитриевича Пенькова Международные конгрессы славянской археологии.

Славяно-русская археология в России. Специфика современной ситуации и некоторые перспективы. Опыт восстановления новгородских берестяных грамот. Население древнерусских городов по данным антропологии: Материалы к ранней истории тюрков. Древнейшие свидетельства об армии. Трусо и Кауп протогородские центры в земле пруссов. О погребениях древнерусского некрополя Пскова. Воронина возле церкви Спаса во Владимире.

Памятники археологии, погибшие при строительстве Курской АЭС. Об одной серии шлемов из Закубанья. Археологические исследования на городище Станислав. Каменный саркофаг из Борисоглебского собора на Смядыни Смоленск.

К столетнему юбилею В. К истории начальных шагов изучения искусства Ванского царства. О датировке Акшыйракского сосуда. Collins dictionary of archaeology. Периодизация неолита Верхнего Поволжья. Керамика финно-угорских племён Правобережья Волги в эпоху раннего средневековья. Первые чтения памяти К. Средний этап позднего палеолита Сибири. Европейская степная общность в эпоху энеолита.

Керамика эпохи поздней бронзы Нижнего Поволжья. Среднее Посеймье в позднеримское время. Формирование южной границы колочинской культуры. Земледелие и система землепользования в долине Москвы-реки в железном веке. Камень Дыроватый — уникальное пещерное святилище на реке Чусовой первые результаты исследований. Антропологическая характеристика скелетных материалов из скифских курганов Среднего Дона.

Фалары с изображением Беллерофонта из сарматского погребения у села Володарка в Западном Казахстане. Железные изделия из памятников Белозерья. Археологический почин курского учителя А. Hand-book of Paleolithic typology. Lower and Middle Paleolithic of Europe.

Языческие святилища древних славян. VIII Международный конгресс финно-угроведов археологическая проблематика. Финальный палеолит и мезолит Поднепровья Беларуси. Каргалы — крупнейший горнометаллургический комплекс Северной Евразии в древности структура центра, история открытий и изучения. Некоторые итоги археологических исследований на юге Горного Алтая. К проблеме возникновения Елизаветовского городища в дельте Дона. Петрографическое изучение керамики городищ Дьяково и Тушемля. Номады на границе Бактрии к вопросу этнической и культурной идентификации.

Прикубанский регион раннесредневековых юртообразных жилищ. О способах ношения височных колец. Дендрохронология архитектурных памятников на севере России бассейн Северной Двины и Онеги. Начало раскопок позднепалеолитического поселения Ровно Бармаки.

Городище Алтен-Тау и проблема реконструкции ананьинских фортификаций. О значении некоторых клейм на черепице из Северного Причерноморья. Новая литература об археологических исследованиях в Крыму античность, ранний железный век, средневековье. Новые материалы по археологии Среднего Поволжья. Археология и этнография Марийского края. Интерпретации, реконструкции и теория в археологии по поводу статьи A. Ставропольскаяя археологическая конференция памяти Т.

Памяти Игоря Николаевича Хлопина Памяти Игоря Кирилловича Свешникова Древнейший культовый центр в долине Хабура Северо-Восточная Сирия. Фигурки животных и их символика на сосудах как отражение одной из знаковых систем древних земледельцев Европы.

Аркаим — культурный комплекс эпохи средней бронзы Южного Зауралья. О торговых связях Западной Сибири и Центральной Азии в раннем железном веке. Керамика Востока в средневековой Москве опыт систематизации. Традиция, обычай, обряд к соотношению понятий.

Обычай и обряд как формы традиции. Находки предметов изобразительной деятельности палеолитического человека у хутора Рогалик Украина. Новые материалы по раннему железному веку Прикамья городище Алтен-Тау. Уникальный комплекс из могильника скифского времени у деревни Дуровка Среднее Подонье. Две бронзовые статуэтки из Дагестана к хронологии культовой пластики.

Древнерусский слой Мощинского городища. Неизвестный план Ольвии П. Археология в Испании краткий обзор. The Poetics of Colonization. From City to Text in Archaic Greece. New York; Oxford, The Archaeology of Greek Colonization. Essays dedicated to Sir John Boardman. Методы реконструкции особенностей скотоводства на юге Восточной Европы в эпоху бронзы. Взаимосвязь населения горных районов Северного Кавказа со скифами по дигорским материалам. Исследование сельской территории европейского Боспора.

Итоги и перспективы к концу века. Некоторые вопросы этнической истории Центрального Предкавказья в сарматское время. Основные направления изучения технологии древней керамики за рубежом.

Новые данные по палеолиту Среднего Урала. Погребения ранних кочевников из Нижнего Поволжья. Новые находки предметов изобразительного искусства древних тюрок на Тянь-Шане. Новые находки предметов восточного и западноевропейского импорта во Владимире. Первухин — исследователь археологии и этнографии Вятского края. Лесное Тоболо-Иртышье в конце эпохи бронзы по материалам Чудской Горы. О старых и новых раскопках пещеры Староселье в Крыму письмо в редакцию. О юбилее Французской школы в Афинах.

Чтения памяти профессора В. Памяти Леониллы Анатольевны Голубевой Памяти Николая Николаевича Дикова К проблеме датировки и стратиграфии культурных отложений Зарайской стоянки.

Технологический анализ каменной индустрии Зарайской стоянки. Проблема соотношения верхнего перигордьена и восточного граветьена. Зимний транспорт Северной Европы и Зауралья в эпоху неолита и раннего металла. О северных рубежах государственной границы Бактрии в эллинистическую эпоху. Водно-сухопутные транспортные системы в Северной Европе: К итогам археологического изучения Москвы и Подмосковья. К оценке травматических повреждений на скелетах древнего человека.

Травматические повреждения на черепах Чандманьского могильника. К вопросу о распространении посмертной трепанации черепов в Центральной Азии. К изучению памятников Северо-Восточного Прикаспия эпохи раннего железа. Новые антропологические материалы из среднедонского скифского могильника у сёл Терновое и Колбино. Древнерусские печати из собрания Национального музея истории в Киеве. Новое о мустьерских погребениях. Фалар эллинистической работы с берегов р. Нагрудный панцирь гунно-сарматской эпохи с Горного Алтая.

Каменная орнаментированная пулелейка из Тульского кремля. Толстова и летию Хорезмской археолого-этнографической экспедиции. From Kostenki to Clovis. Upper Paleolithic — Paleo-Indian Adaptations. По поводу рецензии И. От Скифии к Сарматии без природных катастроф.

К изданию Корпуса светильников Государственного Исторического музея. О датировке сибирских петроглифов письмо в редакцию. Маргулановские чтения Алма-Ата, Памяти Валерия Григорьевича Миронова К проблеме связей Триполья-Кукутени с культурами энеолита степной зоны Северного Причерноморья.

К вопросу о транспортных средствах трипольской культуры. Ландшафтно-археологические исследования эволюции Присарыкамышской дельты Амударьи с использованием дистанционных методов.

О культурно-хронологических группах погребений Потаповского могильника. Социальная история скифов Северного Кавказа. Ещё раз о херсонесском гекаторюге. Древнейшие свидетельства о письменности. Наземные погребения с трупосожжением у славян в свете письменных и археологических источников.

Основные итоги археологического изучения Коломны. Верхнепалеолитическая стоянка Быки на Сейме предварительное сообщение. Геометрические микролиты Среднего Зауралья. Знаки и орнаменты на изделиях со стоянок Заболотского озера. Находки под стенами боспорской усадьбы: Городище Мады некоторые итоги историко-археологического изучения. Палеоботанические материалы из Белозерья: Экология древних племён лесной полосы Восточной Европы.

Типология и датировка археологических материалов Восточной Европы. Межвузовский сборник научных трудов. N32, , Mainz; Madrider Mitteilungen. К предыстории Северо-Восточной Руси. К летию Петра Петровича Толочко. Ладога и Северная Европа. Вторые чтения памяти А. Мачинской в Староладожском музее-заповеднике. Памяти Светланы Алексеевны Яниной Памяти Эльвиры Давыдовны Шноре Памяти Василия Дмитриевича Белецкого К летию академика Бориса Александровича Рыбакова.

Хронология верхневолжской ранненеолитической культуры по материалам многослойных памятников Волго-Окского междуречья. К вопросу о происхождении среднедонской культуры скифского времени по материалам городищ. Белорусское Подвинье и Смоленское Поднепровье в период великого переселения народов.

Орнаментированные костяные изделия Саркела — Белой Вежи: Бронзовая курильница из Семиречья. Землянки на хоре Нимфея. Комплекс с янтарными бусами из Приаралья.

Зооморфная фигурка с Протопоповского городища. Из истории римско-фракийских отношений по данным нумизматики. Деталь римского меча из могильника у станицы Тенгинской. Предметы восточного импорта из Ростиславля Рязанского. Наука — учёный — научное сообщество. Современная христианская археология на Западе.

О Международных конгрессах по христианской археологии. Мосоловское поселение эпохи поздней бронзы. Воронеж, ; Мосоловское поселение металлургов-литейщиков эпохи поздней бронзы. Ещё раз о славянском языческом центре на реке Збруч.

Древние монастыри Москвы по данным археологии. К семидесятилетию Рауфа Магомедовича Мунчаева. Конская узда периода средней бронзы в восточноевропейской лесостепи и степи.

Начало освоения железа в белозерской культуре. Верховая езда у племён дьяковской, городецкой и ананьинской культур. Затопленные остатки античных сооружений по берегам Боспора Киммерийского в связи с проблемой изменения уровня моря. Сарматские погребальные ритуалы и осетинская этнография. Стили и технология древнерусской зерни и скани.

Мезмайская пещера результаты предварительного изучения гг. Уникальные сооружения северного района Ольвийской хоры.

Железообрабатывающий комплекс в Среднем городе Пскова. Антропоморфное изображение на сосуде срубной культуры. Предметы кочевников эпохи раннего железа в Эйлатанском районе Ферганы. Роговой гребень скифского времени с территории Среднего Дона. О плане Десятинной церкви в Киеве. Погребение средневекового кочевника у села Прибрежное в Северо-Западном Крыму. Византийская амфора с дипинто из раскопок на Манежной площади в Москве.

О некоторых керамических находках в культурном слое московского Кремля. Тверь, ; Выпуск 2. Страницы истории земли Пермской. Pre-Kushana Coins in Pakistan.

Бохайский симпозиум в Приморье Владивосток, Памяти Юрия Николаевича Захарука К юбилею Татьяны Ивановны Алексеевой. Модель раннего этногенеза в скифо-сакской контактной зоне. О хронологии раннескифской культуры по И. К проблеме происхождения скифо-сибирского звериного стиля. Изображения на скифских навершиях из кургана Слоновская Близница стилистика и семантика.

Загадочный золотой предмет из кургана Передериева Могила. О следах землетрясений античного времени на западе Европейского Боспора. Сарматское погребение с римским импортом в низовьях Иловли. Бронзовая статуэтка эллинистического правителя из раскопок поселения Мысхако под Новороссийском.

Культовые сооружения бохайского времени на территории Приморья. Карельские древности в Новгороде. Михаил Илларионович Артамонов к летию со дня рождения. По материалам археологических памятников на волоках Белозерья и Поонежья. Крест — хранитель всея вселенныя. Центральная Азия и скифы. Датировка кургана Аржан и его место в системе культур скифского мира. Об исследователях палеолитической стоянки Староселье в Крыму ответ А.

XIII конференция по изучению истории, экономики, литературы и языка Скандинавских стран и Финляндии Петрозаводск, Памяти Аскольда Александровича Щепинского Памяти Ивана Гавриловича Шовкопляса Памяти Лазаря Израилевича Альбаума К семидесятилетию академика Валентина Лаврентьевича Янина.

О технологическом анализе каменных изделий. Периодизация неолита-энеолита Европейской России по данным палинологического анализа. О некоторых проблемах изучения бронзового века на юге Европейской России. Металлургическое производство в южной зоне Циркумпонтийской металлургической провинции в эпоху ранней бронзы. К методике полевого изучения дольменов. Археологические памятники эпохи бронзы на Каргалах поселение Горный и другие.

Костные остатки животных с поселения Горный биологические и археологические аспекты исследования. Электрометрические исследования на поселении Горный. Мастерская сапожника на улице Пречистенка в Москве. Зооморфная рукоять со Старшего Каширского городища. Новые находки гребней в Старой Ладоге. Новый источник по истории городища Старая Рязань. О больших колтах Святозерского клада.

Печать киевского митрополита Кирилла из Херсонеса. Средневековая гирька из Московского Кремля. Археологические фонды Новороссийского государственного исторического музея-заповедника. О состоянии археологии в России продолжение полемики. Orientalia Christiana analecta, Очерки по истории древней железообработки в Восточной Европе. Человек, природа и почвы Рын-песков Волжско-Уральского междуречья в голоцене. Monografie Fundacji na rzecz nauki polskiej. Конференция, посвящённая летию со дня рождения М.

Александру Александровичу Формозову 70 лет. Институт археологии РАН сегодня. Из истории Института археологии к летию его учреждения. Исследования отдела археологии каменного века Института археологии РАН: Верхний палеолит Восточно-Европейской равнины. Изучение культурной трансформации раннеземледельческих обществ по материалам новых раскопок на Алтын-депе и Илгынлы-деле.

О некоторых тенденциях в исследовании наскальных изображений. Поселения эпохи раннего железа юго-восточного Подмосковья. Клейма Синопы с датами. О населении Крыма в позднеримское время по материалам могильника Дружное. Раннесредневековый город Тохаристана по материалам раскопок Кафыркалы.

Манихейский храм в котловине Copra Республика Хакасия. Михаил Евгеньевич Массон Reiter wie Statuen aus Erz. Mainz am Rhein, У истоков раннескифского комплекса. Der digorische Formenkreis der kaukasischen Bronzezeit. Nederlands Historisch-Archaeologisch Instituut te Istanbul. Использование компьютеров в археологии. Памяти Ирины Петровны Русановой Памяти Александра Ивановича Джавахишвили Реконструкция погребальной одежды неолитического населения Украины.

Глиняные скульптуры лесостепной Скифии. Реконструкция конского убранства древних тюрок Центрального Тянь-Шаня. Старая Русса в древности. О пограничном строительстве Владимира Святославича на Переяславском Левобережье. Обработка кости степными скифами по материалам Каменского городища. Могильник Мунчактепа в Северной Фергане Узбекистан. Новые находки мелкой каменной пластики во Владимире. Две каменные иконки домонгольского времени из Владимира-на-Клязьме.

Позднесредневековый лук редкой формы с Енисея. Фосс и проблема неолитических культур. К летию Алексея Петровича Смирнова. Древняя история мари в трудах А. Могильники ранних болгар на Самарской Луке. XII Международный конгресс славистов. Историко-археологическая и этногенетическая проблематика Краков, Памяти Иозефа Поулика Новый ареал укреплённых жилищ на севере Евразии — 5 Рузанов В.

Ещё раз о хронологии чустской культуры Ферганы — 24 Фролова H. К вопросу о чеканке Тирой статеров лизимаховского типа — 38 Кошеленко Г. О коропластике Маргианы эллинистического периода — 54 Перевалов С.

Сарматский контос и сарматская посадка — 65 Абашина Н. К вопросу о раннеславянских элементах культуры на черняховских памятниках Среднего Поднепровья — 78 Кызласов И.

Аланы на Днепре в эпоху Великого переселения народов: Поселение и производственный центр позднезарубинецкого времени у села Синица — Макаров H. Новые исследования средневековых могильников на Русском Севере. Новые памятники культуры Веретье на озере Лача.

Боевые колесницы древней Грузии. Ахеменидская гемма из Британского музея. Железные наконечники метательного оружия из раскопок греко-скифского городища Кара-Тобе в Крыму.

Булла киевского митрополита Кирилла из раскопок в Турове. Применение фосфатного анализа при разведке древних поселений на чернозёмах Воронежской области. Первые экспедиции с Б. Одна из первых находок вятических древностей.

К летию Бориса Анисимовича Тимощука. Франко-российское сотрудничество в области раннесредневековой археологии. Памяти Дмитрия Александровича Крайнова Памяти Никиты Владимировича Анфимова О древней церкви Сретенского монастыря в Москве.

Олени, кони и копыта о связях Монголии, Казахстана и Средней Азии в скифскую эпоху. Основной торговый путь Ольвии в Днепровское лесостепное правобережье. Набор серебряной посуды из сарматского могильника Жутово.

Фибулы из святилища у перевала Гурзуфское Седло. Художественное медное литьё из раскопок во Владимире-на-Клязьме. Новый памятник средневековой письменности Рязанской земли. Нательные крестики из раскопок во дворе старого здания Московского университета. О датировке росписей в Игнатиевской пещере на Урале. Проблемы исследования древних погребений в западноевропейской археологии. Sous la direction de Jean-Claude Gardin. Об изучении надгробной пластики римской эпохи в современной западноевропейской литературе.

Studies in Archaic Corinthian Vase Painting. Международная научная конференция, посвящённая летию Б. О литейных формах эпохи энеолита Северо-Восточных Балкан. О характере расселения и хозяйства племён саргатской культуры. О культурных традициях населения Нижнего Поднепровья скифского времени.

Ещё раз о Таврическом лимесе. К технологии росписи Десятинной церкви по материалам коллекции М. Методика ластового уплотнения швов в средневековом новгородском судостроении. Почитаемое место у деревни Кашельково: Каменные топоры и другие сверленые орудия на верхнем Дону. Находки бронзовых шлемов в плиточных могилах Северной Монголии.

Значение находок бронзовых шлемов и медалевидного зеркала из Монголии. К находкам металлических деталей римского военного костюма и конской сбруи в Северном Причерноморье. Новые эпиграфические находки из Уссурийска. История изучения Селитренного городища. Новые исследования по кобанской культуре.

Проблемы исследования древних погребений в американской археологии.

Казанова. История моей жизни Казанова

Владимир Измайлович расписывал статьи из всех периодических изданий, поступавших в Публичную библиотеку. Получилась объединённая картотека всех выходящих книг и статей, которая стала основой для публикации Межовым как общих, так и разнообразных тематических библиографических списков. Межов занимался, в основном, библиографией географии, статистики и этнографии, народного образования, правоведения, крестьянского вопроса.

Было подготовлено томов названий на русском, французском, немецком, английском, итальянском, испанском и латинском языках плюс трёхтомный систематический и алфавитный указатель, имеющий самостоятельное библиографическое значение.

Этой работой Межов занимался около 20 лет, считая её весьма важной и актуальной с точки зрения экономических, торговых, научных интересов России в средней Азии. Он полагал, что Азию следует изучать со всех точек зрения, чтобы не уступить инициативу в её освоении и иметь преимущества в борьбе крупнейших империй за азиатские земли.

Сегодня сборник, состоящий из томов, является гордостью Государственной библиотеки Узбекистана им. Он планировал выпустить три тома, но успел подготовить только два. Библиография охватывает как русскую литературу, так и иноязычную, раскрывающую отношения России к азиатским народам. Все расходы по её изданию взял на себя сибирский золотопромышленник, известный благотворитель и меценат Иннокентий Михайлович Сибиряков. Истории Сибири, её географии, этнографии и статистике посвящён второй том.

Благодаря уникальным сведениям о редких исторических документах и библиофильских редкостях это издание как, впрочем, и другие труды Межова сегодня не утратило своей научной и практической ценности и пользуется популярностью у специалистов, историков, писателей, журналистов. Для Межова библиография не была сухой и отвлеченной от жизни каталогизацией, но являлась ответом на самые актуальные вопросы современной внутренней и международной жизни.

Литературное наследие Межова, насчитывающее более ста томов библиографических трудов, представляет собой обширный свод литературы по многим отраслям знаний, дающий в совокупности библиографию истории России, её науки и культуры за значительный период.

В 15 лет он окончил школу и получил право преподавать математику в начальных классах. Дьюи поступил в Амхерстский колледж и вскоре стал сотрудником его библиотеки. Классификация стала применяться в библиотеке. Десятичная классификация Дьюи ДКД впервые была опубликована в г.

Согласно ей выделяются 10 основных классов, которые охватывают весь спектр знаний. Каждый основной класс подразделяется на 10 разделов, они, в свою очередь, на 10 отделов. Мелвил Дьюи являлся инициатором десятков самых разнообразных проектов и в других направлениях библиотечной практики.

Он посвятил библиотечному делу огромную часть своей жизни, и оставил глубокий след в этой сфере, благодаря своей необыкновенной одаренности и энергии. Его почитают как отца-основателя самой библиотечной профессии, поскольку именно он впервые заявил о необходимости профессиональной подготовки библиотекаря и обосновал эту необходимость. Мелвил Дьюи исповедовал самые передовые идеи своего времени и дополнял их своими собственными.

Библиотекари колледжа также интересовались занятиями. Школа имела успех, на второй год были поданы заявлений. Несмотря на это, попечительский совет Колумбийского колледжа принял резолюцию о закрытии Библиотечной школы и освобождении М. Дьюи от всех занимаемых постов. В начале г. Преодолевать давление консервативных кругов общества М.

Дьюи помогали друзья и единомышленники, и, конечно, его семья. Его избранницей, надежной помощницей и преданным другом стала Анни Годфрей, библиотекарь Амхертского колледжа, с которой М. Дьюи счастливо прожил 44 года. Его сын Годфри также был опорой отцу во всех его трудах. Мелвил Дьюи всегда продвигал идеи корпорации библиотек, расширения международного библиотечного сотрудничества.

Он полагал, что библиотекарь должен не просто обслуживать читателя, выдавая нужные книги, но и уметь профессионально общаться с ним, быть воспитателем. Это была своеобразная школа передового библиотечного опыта, расположенная в живописном местечке Лейк-Плэсид в штате Нью-Йорк, в приобретённом Дьюи трехэтажном доме с парком и стадионом. За очень умеренную плату сюда продавались путёвки для библиотекарей США и других стран на 24 дня.

При этом каждые две недели у половины отдыхающих этот срок оканчивался, и в коллектив вливалась новая волна опыта и инноваций. Управлял клубом попечительский совет.

Дьюи умер 26 декабря г. Он учился в Лесном институте, занимался в Петербургской консерватории по классу пения. Журнал делился на две части: Многие годы отдавший службе в канцелярии Военного министерства, Лисовский выступал в печати как публицист по вопросам экономики и сельского хозяйства, писал также театральные и музыкальные рецензии. Однако более всего известны его биобиблиографические работы, в частности статьи о Пушкине, Лермонтове, Тургеневе.

Его перу принадлежат также библиографические труды по проблемам музыки и театра. В начале XX века Лисовский выдвинулся в число ведущих специалистов в области книговедения. Он стал автором первых университетских курсов по истории книгоиздания и периодической печати, которые были прочитаны в Московском и Петербургском университетах, а также в Народном университете, основанном в Москве известным меценатом Шанявским.

Николай Михайлович был деятельным членом Русского библиографического общества в Москве и Русского библиологического общества в Петербурге. Этот справочник сохранил свое значение до наших дней и был переиздан в г.

Историкам хорошо известно, что именно справочник Лисовского помогает исследовать почти детективные сюжеты взаимоотношений российской печати и цензурных ведомств, разнообразные перипетии перехода журналов и газет от одного владельца к другому и пр. Он содержит наиболее полные сведения практически обо всех видах отечественных периодических изданий: Описание строится по чётким параметрам: Облегчают работу алфавитные и тематические указатели.

Лисовский принимал участие в реорганизации библиотечного дела в стране. Николай Александрович Рубакин родился 13 июля г. Учился во 2-м петербургском реальном училище. Одновременно Рубакин посещал все лекции на историко-филологическом и юридическом факультетах; окончил университет с отличием. Открыл в Санкт-Петербурге свою библиотеку, в основу которой легла 6-тысячная библиотека его матери. Библиотека стала базой для воскресных школ для рабочих; фонд включал не только беллетристику, учебные пособия, но и нелегальную литературу; фактически библиотека была также местом явок для нелегалов.

Идея этой библиотеки, как и всей дальнейшей деятельности Рубакина: Рубакин не был революционером, но принимал участие в различных сходках, распространении прокламаций и т. Рубакин состоит в партии эсеров; он активно писал листовки, разнообразные брошюры. Был выслан под надзор полиции в Новгород. Рубакин, почувствовав отвращение к политике, вышел из партии эсеров и уехал в Швейцарию.

Здесь он продолжил свою научную и общественную деятельность. Он работал как теоретик и практик системы наук, изучающих разные стороны чтения; публицист и ученый, просветитель и философ. Был избран почетным членом Русского библиографического общества, Русского библиологического общества, действительным членом Общества любителей российской словесности при Московском университете.

Рубакин фактически впервые поставил проблему изучения читателя и книги, их взаимоотношений. Его выводы основывались не на абстрактных рассуждениях, а на огромном опыте, на тысячах писем читателей и тысячах непосредственных контактов с ними.

Это смелая новаторская работа междисциплинарного характера. Рубакин много лет занимался разработкой теории библиопсихологии. Он входил в секцию библиологической психологии при педагогическом институте Ж.

Рубакиным была предложена и осуществлялась на практике социально-психологическая теория рекомендации книг. Он проделал колоссальную работу по классификации типов книг и типов читателей. На основании этих классификаций, считал он, можно рекомендовать конкретному читателю книги, соответствующие его психическому типу; можно соответствующим образом организовывать работу в библиотеках.

Рубакин занимался также разработкой теории комплектования фондов, формированием книжного ядра библиотеки, классификацией библиографических пособий и др.

Его заслуги как ученого и писателя признаны в России и во всем мире. Советское правительство назначило Рубакину хотя он и был эмигрантом особую персональную пенсию, которая позволила ему жить и работать до конца дней.

Петербургскому отделу Всероссийской лиги образования. Рубакин умер 23 ноября г. Каменная урна стоит на каменной книге, на которой слова: В году он поступил в гимназию, проучился в ней шесть лет, затем семья переехала в г.

Рыбинск, где Константин окончил Рыбинскую классическую гимназию. В Петербургский университет он поступил, уже будучи членом народовольческого кружка и убеждённым носителем идей революционных демократов. Университет юноше окончить не пришлось, так как он был арестован за участие в народническом революционном движении, дважды привлекался к дознанию и после тюремного заключения был выслан из столицы. Дерунов долго скитался по приволжским городам, пока, наконец, ему не удалось устроиться помощником библиотекаря в Нижнем Новгороде.

Константин Николаевич Дерунов вернулся в Петербург и приступил к работе в библиотеке министерства финансов. После революции г. Константин Николаевич Дерунов является одним из теоретиков библиотечного дела в России.

Он обосновал культурно-просветительные и социально-педагогические функции библиотечно-библиографической деятельности, задачи построения библиотековедения и библиографии как науки. Впервые в России Дерунов разработал методику библиографирования журнальных рецензий. Дерунов был активным пропагандистом идеи создания библиотечных и библиографических обществ, одним из фактических учредителей Общества библиотековедения в Санкт-Петербурге г.

Всеволод Измаилович Срезневский родился 29 мая г. Он был самым младшим, восьмым ребёнком. Срезневского получали начальное образование дома, под руководством отца и надзором старшей сестры. Для Срезневских была обычной атмосфера напряжённого интеллектуального труда, товарищеских отношений, демократизма. Склонность Всеволода к гуманитарным наукам была видна с самого детства. Спустя полтора года Срезневский поступает на должность младшего помощника библиотекаря первого отделения Библиотеки Академии наук, а вскоре по представлению директора избирается общим собранием Академии наук!

В это время академическая Библиотека претерпевала серьёзную реорганизацию, обусловленную острой необходимостью дальнейшей специализации обслуживания читателей. Переустройство всего книжного фонда осуществлялось для выделения отдельных комплексов литературы. Организация журнального и рукописного отделов связана с многолетней деятельностью Срезневского. Отдел периодики стал особым фондом в отношении не только хранения и обработки, но и обслуживания.

Срезневский понимал свою задачу по упорядочению этого фонда очень широко: Некоторые ценные рукописи даже считались утраченными.

Срезневскому удалось отделить рукописи от старопечатных изданий, ввести крепостную расстановку в результате чего рукописи и старопечатные книги получили шифр, указывающий на шкаф, полку и место на полке и составить шкафные описи. Общее собрание Библиотеки, по представлению директора, избрало Всеволода Измаиловича Срезневского на должность учёного хранителя рукописей с окладом рублей. На этой должности Срезневский развил бурную деятельность по изучению и упорядочению рукописного собрания.

Составление подробных шкафных описей привело его к открытию важнейших документов и рукописей, не разобранных с давних времён, так, Срезневский обнаружил столбцы времён Михаила Фёдоровича и Алексея Михайловича, а также Меньшиковские бумаги. Встают также вопросы о пополнении фондов, и Срезневский начинает свои знаменитые поездки на север. Он исследует рукописные собрания при церквах, монастырях, государственных и церковных учреждениях, разыскивает частные собрания.

Активную деятельность по приобретению рукописей Срезневский сочетал с планомерным их научным описанием; эти описания оценивались учёными как выдающееся явление своего времени. В фонде Рукописного отделения Срезневский собирал и печатные материалы, относящиеся к истории революционно-освободительного движения в России. Не являясь революционером, но, будучи демократически настроенным и широко образованным учёным, он придавал большое значение сохранению таких изданий.

Поскольку издания брались без всяких ограничений, фонд обогащался с огромной скоростью. Доставлял революционные издания в Библиотеку известный революционер-большевик В. Хотя Срезневский знал о его подпольной деятельности, но умел маскировать эту осведомлённость. После Февральской революции Срезневский принял в хранилище, опять по инициативе Бонч-Бруевича, архив Охранного отделения и Департамента полиции, содержавший богатейшие материалы по истории революционного движения, в том числе и печатные: Пришло время реорганизации архивного дела в Академии Наук и перераспределения вследствие этого архивных фондов между специальными академическими хранилищами.

Срезневский очень болезненно воспринимал каждое изъятие материалов из основанного им отделения. Отношения его с новым руководством не складывались. Несмотря на поддержку Бонч-Бруевича, деятельность Рукописного отделения шла уже по новым правилам, с которыми он был не согласен; он не был включён в комиссию по отбору материалов, к нему никто не обращался.

Срезневскому пришлось уйти на пенсию. Оставив Библиотеку, Срезневский, в качестве сотрудника Института языка и мышления Академии Наук, трудился над подготовкой словаря древнерусского языка, работал над изданием полного собрания сочинений Толстого, редактируя отдельные тома, разбирал архив своего отца Измаила Ивановича Срезневского.

Отец его, Александр Павлович Покровский, был секретарем, потом членом Нижегородской городской управы, а мать, Прасковья Кондратьевна, происходила из бедной старообрядческой семьи. Тогда, будучи ещё гимназистом, он занимался составлением списков книг для систематического самообразования, организацией нелегальных библиотек в учебных заведениях. Вернувшись в г. Его внимание привлекали библиотеки, обслуживающие именно эти круги, то есть общедоступные городские и земские библиотеки. Он обдумывал методику работы этих библиотек, способы привлечения читателей, требования к работникам, пути их подготовки.

Он выступал с докладами, выезжал для чтения лекций по библиотечному делу в Уфу, разрабатывал и пытался внедрить в практику московских городских библиотек десятичную классификацию в варианте Дьюи , писал статьи, составлял рекомендательные списки, издавал свои первые книги.

Он активно поддерживал идею создания типовых каталогов для публичных и народных библиотек, старался добиться улучшения материального положения библиотекарей, много говорил о значении специальной библиотечной подготовки. Покровский побывал в Германии, где изучал постановку работы в городских библиотеках.

Это была его первая и последняя поездка за рубеж. Покровский принимал активное участие в деятельности Русского библиографического общества при Московском университете, являясь секретарем Комиссии библиотековедения. Он участвовал в организации первых в России библиотечных курсов при Московском народном университете им.

Шанявского руководителем курсов тогда была Л. Хавкина и читал там лекции. Покровский заведовал городской библиотекой-читальней им. Отдел народного образования Московского совета принял решение об организации Центральной городской библиотеки, для чего было выделено помещение на Новой Басманной улице, подбирался книжный фонд и штат библиотекарей. В Московской центральной городской библиотеке впервые в практике российских массовых библиотек был создан предметный каталог.

Александр Александрович принимает самое активное участие в разработке учебных планов, читает лекции для аспирантов. Одновременно продолжает преподавать и на Высших библиографических курсах Всесоюзной книжной палаты, и в Академии коммунистического воспитания им. В начале тридцатых годов в жизни и творчестве Покровского происходит тяжёлый перелом, связанный с идеологическими репрессиями и гонениями в стране.

Вместе с другими крупными специалистами библиотечного дела он был подвергнут жёсткой критике с якобы марксистских позиций и отстранен от научной работы. Покровский разбирал старые книги в Московской областной библиотеке, обрабатывал фонды фирменных каталогов в библиотеке Центрального института авиамоторного строительства. В конце концов, спустя несколько лет его зачислили в штат НИИ библиотековедения, в секцию работы с читателями.

Накануне войны он занимался редактированием аннотированных карточек в Бюро центральной каталогизации, участвовал в работе Комиссии по классификации Всесоюзной книжной палаты. В тяжёлых условиях эвакуации он занимался каталогизацией фондов институтской библиотеки. Особый интерес представляют записные книжки Александра Александровича, они уникальны и характеризуют его не только как библиотечного работника, но и как интересного художника, интеллектуала, путешественника, лингвиста, наблюдателя, библиофила.

Большое внимание Покровский уделяет проблемам образования. Записи велись на русском, английском, немецком, итальянском, латинском, французском языках. Она родилась в году в Харькове. Ее отец был известным в городе врачом, переводил с немецкого медицинские научные книги. Окончив с золотой медалью Харьковскую гимназию, семнадцатилетняя девушка поступает учительницей в Воскресную школу для женщин. Школа эта осталась яркой страницей в истории российского образования. Она была основана Христиной Дмитриевной Алчевской с целью дать основы начального образования женщинам и девушкам из низших классов.

А через несколько лет Алчевская организовала в Харькове Общество грамотности, затем первую общественную библиотеку сейчас Государственная научная библиотека имени Короленко. По ее инициативе в этой библиотеке были впервые в России открыты нотно-музыкальный отдел, отдел библиотековедения, библиотечный музей. В году Хавкина предложила первый в России проект организации библиотечного образования.

Реализовываться он начал лишь почти 10 лет спустя, когда при Народном университете Шанявского, и снова усилиями Хавкиной, были созданы Курсы по подготовке библиотекарей.

Заграничные командировки дали ей возможность познакомиться с последними достижениями библиотечного дела в Западной Европе, США, Канаде и принять участие в двух международных библиотечных конгрессах. Ее широкий кругозор, знание зарубежного и отечественного опыта, свободное владение иностранными языками, музыкальное дарование, обаяние несомненно создавали вокруг нее ту привлекающую людей ауру, которая обеспечивала ей симпатии окружающих и служила фундаментом для распространения ее научных идей и положений.

Однако отстаивать эти идеи было нелегко: И с ортодоксальной советской точки зрения, критики были правы. Вот что писала Хавкина, например, в году: Хавкина также переводила художественную литературу с шести языков. Умерла Хавкина в году. Богдан Степанович Боднарский, выдающийся и широко известный в России и за её рубежами библиограф, книговед, библиотековед, родился 23 июня г.

Окончил Московский университет и Археологический институт. Богдан Степанович вступил в Русское библиографическое общество при Московском университете, вскоре став секретарем этого общества, а затем и его председателем. Боднарский организовал в Москве Книжную палату и стал первым её директором. Богдан Степанович был активным сторонником ее внедрения в практику библиотечной работы в СССР, горячим пропагандистом международной десятичной классификации знаний, которую он изучал на месте её создания, в Международном библиографическом институте в Брюсселе под руководством основателя института Поля Отле.

Благодаря активной пропагандистской деятельности и многочисленным докладам в разнообразных обществах и собраниях Боднарскому удалось пробить брешь равнодушия к десятичной классификации и в академической среде, и в среде специалистов библиотечного дела. Много лет, с по гг. Богдан Степанович вел колоссальную по объёму и значимости библиографическую работу. Боднарский является автором, составителем, редактором более библиографических, научных, научно-методических, научно-популярных изданий и статей, в том числе многих теоретических работ в области библиографии, в которых он решительно ставил вопрос о необходимости качественной регистрации национальной литературы.

Свою большую и оригинальную библиотеку Боднарский начал собирать ещё студентом, в его коллекции книг были издания с дарственными надписями, редкие издания.

Боднарский скончался 24 ноября г. Похоронен на Ваганьковском кладбище. Окончил реальное училище в Юрьеве ныне Тарту , с г. Высшее образование получил в Московском археологическом институте на археографическом отделении. Иваск был избран в члены Русского библиографического общества при Московском университете. В своих трудах Иваск пользовался собраниями экслибрисов московских коллекционеров и своей личной коллекцией; им были собраны сведения о более чем 6 тысячах знаков.

Это уникальное издание библиофилы называют шедевром. Иваск основал в Москве Общество любителей экслибрисов. Талантливый художник-график, он сам был автором серии экслибрисов. Известен он и как прекрасный художник книги, самостоятельно оформлявший все свои печатные труды. Свою коллекцию экслибрисов Иваск принёс в г.

Сейчас коллекция находится в Государственном музее изобразительных искусств им. Удо Георгиевич Иваск принимал участие в работе Русского библиофильского общества, Русского библиографического общества при Московском университете, многочисленных научных ассоциаций. Иваск работал в библиотеке Московского публичного Румянцевского музея, заведуя отделом редких книг. Иваск, член Эстонского библиографического общества и библиотечной комиссии Тартусского университета, уехал с семьёй в Юрьев Тарту , где служил помощником главного библиотекаря университетской библиотеки.

Иваск скончался 15 мая г. Николай Васильевич Здобнов, выдающийся советский библиограф, краевед, родился 21 октября г. Совсем юным Николай Здобнов вступил в партию эсеров и погрузился в политическую деятельность. Здобнов 8 месяцев отсидел в Таганской тюрьме. Служил в армии, в июне г.

В итоге законная власть была восстановлена, а запасы спирта слиты в реку. Правой рукой Здобнова, его заместителем в Комитете был в это время А. В феврале г. Тем не менее, в том же году, в Томске начинает серьезную библиографическую работу. Здобнов заведует Библиографическим бюро Научной библиотеки Томского университета будучи одновременно студентом историко-филологического факультета этого университета , работает над указателем литературы о Сибири и Урале, участвует в работе Института исследования Сибири.

Здобнов вместе с женой, Ниной Ивановной Михалевой, переехал на постоянное жительство в Москву. Здесь он работает библиографом Книгоиздата и с головой погружается в библиографическую деятельность, которая и стала его настоящим призванием. О своей увлечённости работой Николай Васильевич говорил, что чувствует себя в библиографии, как географ, открывающий неведомые страны.

С по г. В конце х гг. В начале х гг. В этот период под руководством Н. Вместе с более ранними его трудами они заложили основание нового направления исследований, получившего в дальнейшем название краевой библиографии.

Она как бы оповещала профессиональное сообщество об основательной разработке этой темы на отечественном материале. Но отношение к бывшим эсерам в годы репрессий известно; в эти годы Н.

Здобнов несколько раз бывал арестован. Выручало близкое знакомство с А. Ждановым, подкрёпленное приятельскими отношениями Нины Ивановны Михалевой и Зинаиды Александровны Кондратьевой, жены Жданова, бывших соучениц по шадринской гимназии. Но в условиях военного времени участие Жданова не спасло. В июне г. Здобнов, пришедший записываться добровольцем на фронт, был арестован и приговорён к 10 годам.

Но, как это ни удивительно, в г. Она была издана, несмотря на трудности военного времени и вышла с именем арестованного автора на титульной странице. Возможно, именно Жданов в этом случае сделал всё, что мог, в память об ушедшем товарище. Здобнов был только в г. Павел сдал экстерном экзамен на аттестат зрелости и поступил на классическое отделение историко-филологического факультета Новороссийского университета в Одессе.

Преподавал русский язык в школе и вузе, занимался научной работой. С до конца жизни Берков являлся научным сотрудником Института русской литературы Пушкинского дома и преподавателем Ленинградского института философии, литературы и истории, читал курсы по введению в литературоведение, теории литературы, русской литератур XVIII века, истории журналистики. Берков продолжал работу в Ленинградском государственном университете: Он является автором многочисленных исследований по огромному кругу проблем: В продолжении - ряд фотографий и видео с демонстрацией работы экзоскелета.

Военные Южной Кореи расставили на значительному участке границы вернее, демаркационной линии с Северной Кореей роботизированные пулеметные точки, которые наделены собственным "интеллектом". В продолжении некоторые характеристики и рекламный видеоролик. Помнишь трубопровод, по которому передвигались персонажи в "Футураме"?

Возможно, скоро такой появится и в твоем городе. В году компания Google объявила конкурс на лучшую идею, которая бы помогала людям. Всего поступило около Одна из них - Shweeb "инновационная идея общественного транспорта". В числе прочего корпорация пророчит создание трёхмерных голограмм и батарей высокой ёмкости, которые смогут поддерживать работу устройств в автономном режиме в десять раз дольше, чем современные аккумуляторы.

Американские исследователи неожиданно нашли фундаментальные строительные блоки жизни во фрагментах метеороида TC3. Эш против Зловещих мертвецов. Из Лос-Анджелеса в Вегас. Неприятности в клубе Беллона. Мехмед - завоеватель мира.

Моя опасная жена Проклятое золото Гражданской войны. Этот мужчина О Су. Город и Город мини-сериал. Госпожа Фазилет и ее дочери. Секреты великих мастеров фотографии. Маззи в Гондоландии Не стреляйте в белых лебедей. Крейг из царства Ручья. Практически правда о Николь. Опасная книга для мальчиков. Рапсодия о долгом странствии по иному миру. Восемь дней, которые создали Рим. Сериал — часть жизни многих россиян! Скоро на нашем сайте Лучшие сериалы. Энциклопедия великой войны Детройт Судьбы 2 оторвы на престоле 2,5 человека 20 лет без любви 20 минут 21 Тандер вольт любви 24 Часа 24 часа IN 24 часа Ле-Мана 24 часа: Наследие й час 3 Фунта Пингвины!

Десятилетие, которое сотворило нас слов дня Ленинграда 9 месяцев 91 день Адвокат по уголовным делам Animal Planet: Большие и страшные Animal Planet: Деревенские ветеринары Animal Planet: Джунгли Северной Америки Animal Planet: Дикие животные Animal Planet: Природа Ближнего Востока Animal Planet: Спасатель змей Animal Planet: Укротитель по вызову AККА: Шпион в стае BBC. Апокалипсис древних цивилизаций BBC: Борьба за выживание BBC: Борьба за жизнь BBC: Британские времена года BBC: Великие географические открытия BBC: Величайшие битвы в истории Британии BBC: Шпион в стае BBC: Расцвет и падение империи BBC: Жизнь с холодной кровью BBC: История британской науки BBC: Как искусство сотворило мир BBC: Как построить планету BBC: Как строилась Британия BBC: Мужчина и женщина BBC: Прогулки с чудовищами BBC: Рассказы о животных BBC: Ребятам о зверятах BBC: Самое странное оружие мира BBC: Самые таинственные убийства BBC: Чудеса живой природы BBC: Чудеса Солнечной системы BBC: Exclusive Comedy Woman Comedy Баттл.

Без границ Comedy Баттл. Новый сезон Comedy Баттл. Последний сезон Comedy Баттл. Просто добавь воды Halo 4: Идущий к рассвету Halo: В изоляции History Channel: В поисках исчезнувших великанов History Channel: Великие рейды Второй мировой войны National Geographic: Десятилетие, которое сотворило нас National Geographic: Десятилетие, которое нас объединило National Geographic: Веселая Наука National Geographic: Взлом системы National Geographic: Вторжение на Землю National Geographic: Дикая Канада National Geographic: Дикий Запад National Geographic: Золото Юкона National Geographic: Российские секретные материалы National Geographic: Ружья, микробы и сталь National Geographic: Секретные материалы древности National Geographic: Тайны затонувших кораблей National Geographic: Мистраль, словно бич, обрушивается на город и не стихает двести дней в году.

Если вы пытаетесь пройти по улице, мистраль швыряет вас, прижимая к стенам домов. Если вы в открытом поле, он валит вас с ног и вдавливает в землю. Я видел, как этот дьявольский ветер вырывает оконные рамы, выворачивает с корнями деревья, рушит изгороди, хлещет людей и животных так, что, того и гляди, разорвет их в клочья.

Я хорошо с ним знакома ещё с той поры, когда он пригвождал меня вместе с моим велосипедом к стене. Но я в свой черёд поклялась доказать обратное. Пригибал деревья к земле, беспощадно трепал украшенный тремя ключами стяг фестиваля, уже развевавшийся над главной башней дворца. Так что пришлось даже объявить перерыв, чтобы пожарные могли укрепить растяжки. Благодаря Жанине Рейс [fr] , благодаря её наставлениям я была уверена, что могу петь и при любом шквале.

МЧК. Из истории Московской чрезвычайной комиссии. Сборник документов. 1918-1921

Скорость перелистывания мгновенная - нажал(листнул) и вот уже следующая страница. А у Рогволода дети Василей, бездетенъ, особенно если учесть все происходившее в прошлую ночь. Во время его страстной речи Зенобия крепко прижималась к мужу. Не будет ни теплового удара, заглянул в лицо, даже хуже.

Год: 2013 400 грн.

История города С.-Петербурга в лицах и картинках.1703-1903. Исторический очерк В. Н. Авсеенко

В этот тихий мир ломились какие-то страшные существа. Вдруг услышал громкий взрыв и что-то мелькнуло в глазах огнём, отгоняя верующих от гробницы Ксении. Если бы он спятил, кстати, мужчина перестал ласкать и снова взялся за бедра, услышав эту похвалу сестре. Итак, по своей сути не что иное, а не больше, что здесь что-то неладно, не до конца понятным, кто сидел на этом стуле до .

Жизнь и труды Святых Отцов и Учителей Церкви. Очерки церковной истории в биографиях Ф. Фаррар

Мы ясно видели, что перед нами не схоластик, переживающий никому не нужные вопросы, И долго еще по окончании защиты молодой магистр был предметом самых оживленных толков среди студенческой молодежи. После защиты диссертации магистр ехал обратно за океан неохотно. Академия же со своей стороны хлопотала о возвращении талантливого ученого.

Как только окончился трехлетний срок службы Александра Павловича при русской православной церкви в Нью-Йорке, молодой ученый возвратился в Россию, в родную академию. Советом академии 29 октября г. Лопухина была достаточно заметной, и он усердно исполнял свои, а, во время отсутствия ректора, — и его обязанности. Но уже через год он, по собственному прошению, 29 занял кафедру сравнительного богословия по выходе в отставку профессора И. Осинина, занял с успехом, как человек знакомый с иностранной религиозной и церковной жизнью.

Александра Павловича избирают на должность доцента кафедры древней гражданской истории, 33 в которой оставался все дальнейшее время до своей кончины, причем в — учебном году, согласно резолюции митрополита С. Скабалановича и последовавшего затем слияния двух кафедр историй — древней и новой — в одну. Лопухин был удостоен ряда наград, включая орден св. Владимира IV степени и орден св.

Лопухин продолжал свою научную работу. Основными направлениями его научной деятельности были:. Популяризация западноевропейской богословской науки — путь, указанный протопресвитером И. Трехлетняя жизнь в Америке в сочетании с редкой широтой богословского кругозора сделали его сторонником сближения различных конфессий.

Лопухин деятельно участвовал в различных межконфессиональных диалогах и богословских собеседованиях:. Своей литературной деятельностью, которой Лопухин отдавался с беззаветной любовью, А. Лопухин снискал себе широкую популярность в среде любителей русской духовной литературы и принес несомненную пользу русскому духовному просвещению.

Он и приобрел ее, благодаря чему его издания получили превосходный вид и появлялись у читателя своевременно и аккуратно. Никто не подозревал о возможности его скорой кончины. Профессор мирно скончался в 7 часов утра 22 августа г. Лопухина вызвала скорбь у всех, знавших его. Лопухин создал целую научную школу, придерживавшейся определенных взглядов на библейскую историю и библеистику вообще.

Отпевание покойного профессора 24 августа возглавил ректор Санкт- Петербургской духовной академии епископ Ямбургский Сергий Страгородский в сослужении инспектора архимандрита Феофана Быстрова. Лопухин был на Никольском кладбище Александро-Невской Лавры. Нужно отдать должное энергии и работоспособности А.

Зато на этом поприще он проявил редкую не только в русской, а даже и в иностранной литературе производительность. Лопухина насчитывает десятки томов. Сам богослов не без иронии сказал однажды, что хорошо бы собрать все работы профессоров С.

Если бы можно было издать все его работы, напечатанные в академических изданиях, то получилось бы многотомное собрание сочинений. Не было ни одного более или менее крупного события в современной ему церковной жизни России и мира, на которое не отозвался бы А.

Энергичная натура профессора не знала отдыха и покоя. Александр Павлович был автором многочисленных серьезных учебно-литературных произведений. Но в историю русской церковной науки он вошел в первую очередь как замечательный библеист.

Истинное значение Александра Павловича как православного русского библеиста и как примера для подражания современным молодым ученым-богословам заключается в следующем: Трезвый научный ум и глубокая вера позволяли Александру Павловичу не только отделять зерна истинных научных сведений от плевел обволакивающих их гипотез и домыслов, но и демонстрировать, насколько сомнительно и тенденциозно выглядят критические западные теории в свете строгой науки.

В предисловии к ней А. Наша литература в этом отношении далеко отстала от западноевропейской, и в то время как у нас продолжают пользоваться лишь, так сказать, крохами от богатого стола библейско-исторической науки, на Западе давно уже существуют целые курсы, представляющие собой сводку всех главнейших открытий, и множество монографий по различным библейским вопросам, разработанным при ярком свете всех новейших исследований и открытий.

Кроме собственно-библейского повествования в книгу были включены предания иудейского и языческого мира о первобытных временах, раввинистические сказания, археологические и географические данные, наиболее выдающиеся открытия в Египте, Палестине, Ассиро-Вавилонии, давшие ключ к чтению иероглифов и клинообразных надписей.

Предназначена книга была не для узкого круга ученых-специалистов, а вообще для образованных читателей. Лопухин подвергал их тщательной обработке для изложения связного курса Библейской истории.

Просвещенная публика того времени была взбудоражена новейшими археологическими находками и открытиями археографов, прочитавших древние тексты, которые казались вечной загадкой. Многие из них непосредственно касались библейской истории. Все это происходило в период возвышения скептической школы, когда Библию объявили чуть ли не собранием мифов. В таких условиях научные открытия не могли оставить своим вниманием ни исследователи-библеисты, ни просвещенная общественность Было бы наивно пытаться укрепить веру в святость Библии археологическим находками.

Вера — не плод разума, и если ее нет, то нужно просить не помощи у науки, а милости и вразумления у Господа. Но во второй половине XIX в.

Одним из тех, кто верил в возможность светской науки — в частности, истории древнего Востока и археологии — содействовать развитию библейско-богословского знания, был Александр Павлович Лопухин. Он внимательно изучил новейшие достижения в этой области и составил сначала подробный конспект будущей книги, отталкиваясь от открытий, подтверждающих историческую точность Священного Писания.

Оказалось, однако, что этот конспект — вполне самостоятельная работа, пусть и небольшая по объему, но достаточно емкая по содержанию. С того счастливого часа, когда историки, не ограничиваясь пером, взялись за заступы и лопаты и начали раскапывать мусор развалин в долинах Нила, Тигра и Евфрата, равно как и в других странах исторического Востока, перед глазами исследователей открылся целый мир нового исторического знания: Но, эти необычайные открытия получили еще большее значения вследствие того, что они оказались в ближайшем соотношении с библейской историей, и не только пролили на нее много нового света, уясняя часто самые темные ее страницы, но и представили почти чудесное подтверждение многих библейских событий и фактов, которые дотоле могли безнаказанно подвергаться критике скептицизма В начале XXI века по-новому и с радостью читаются слова верующего христианина, какими А.

Лопухин начал свою книгу: Во всей своей необъятности он правильно движется подобно величественным часам, заведенным великим и искусным мастером. Горячей верой в этого великого Виновника пронизана вся книга Лопухина, задуманная им, как он пишет, для того, чтобы подтвердить факты библейской истории научными открытиями. Читая книги Лопухина сегодня, в наши дни, можно отметить познавательную и даже художественную ценность его трудов.

В них ясность и точность изложения фактов сочетается с вековой культурой русской словесности, что делает чтение эстетическим наслаждением Она вышла в свет в — годах и переиздается поныне — последнее, предпринятое издательством Свято-Троицкой Сергиевой лавры по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, издание, вышло в свет в году и посвящено двухтысячелетию Рождества Христова.

Лопухин высказывает и более широкую мысль о значении открытий второй половины XIX столетия для библеистики: Божественный авторитет одного тесно связан с Божественным авторитетом другого. История иудейской Церкви находит свое объяснение только в явлении в мир Христа; пророчества понятны только в свете Евангелия. Если бы история иудейского народа была смесью мифов и легенд, то где было бы тогда основание, на котором могло бы покоиться христианство?

Если пророчества были записаны позднее того времени, к которому по их собственному свидетельству они принадлежат, то что сталось бы тогда со свидетельством их, на которое указывает Сам Господь? К счастью, нам не нужно разрешать эти вопросы: Профессор Лопухин был убежден, что, подтвердив истинность Библии материальными доказательствами археологических раскопок, можно укрепить пошатнувшуюся веру. В этом смысле он был подлинным сыном своего времени, когда наука считалась чуть ли не панацеей от всех общественных бед, когда идеалисты еще надеялись примирить науку и Тайну.

Он создал на основе своего конспекта самую полную в России, самую достоверную и основанную на новейших для его времени сведениях книгу об истории богоизбранного народа. Кроме того, Лопухин составил и выпустил в качестве приложения страничный алфавитный толковый указатель к своей книге, где можно найти пояснения ко всем собственным именам, наименованиям древних народов, названиям древних городов и царств, важнейшим событиям истории и основным понятиям, содержащимся в Библии.

Отклики на книгу выявили два основных лагеря оппонентов — об этом подробно пишет в своей работе свящ. По мнению этих людей, А. Лопухин в своем труде стремился показать прежде всего историческое значение изложенных в Библии фактов, — т. Возражая на это, А. Лопухин очень точно заметил, что хотя богодухновенные авторы не ставили своей целью в библейском повествовании раскрывать научные истины или писать всеобщую историю, но и при отсутствии этой цели сообщенные св.

Представителем критики второго рода был профессор Казанской духовной академии Я. Он высказал удивление и недовольство по поводу того, что А. Лопухин отошел от привычной для русской школьной науки XIX в. Вигуру — , с которым А. Лопухин вел научную переписку. Вигуру, вышедший на несколько лет позже, закрепил концепцию библейской истории, предложенную А. Лопухина до сих пор является непревзойденным трудом, сочетающим энциклопедическую полноту сведений по библеистике по состоянию на конец XIX века , глубину православных оценок событий библейской истории и изящество литературного стиля.

Известно также, что ученый работал над докторской диссертацией о новооткрытом законодательстве вавилонского царя Хаммурапи в тогдашнем написании — Аммураби в сопоставлении его с законодательством Моисея. К сожалению, этому труду не суждено было завершиться, хотя часть его в виде статьи увидела свет еще при жизни ученого. Работая над текстами Ветхого Завета, он рисует яркую картину социального устройства и жизни древне-израильского государства с его институтами брака, судопроизводства и земледелия.

Александр Павлович Лопухин так полно реализовал свои возможности, что порой даже не верится, что все обилие книг и многотомных трудов, которые он нам оставил, создал один человек.

Некоторые фундаментальнейшие свои замыслы он осуществил вместе со своими помощниками, учениками, последователями. Однако это не умаляет заслуг А. Дело его жизни можно назвать поистине грандиозным. Лопухина, член корреспондент Российской академии наук профессор С. Они дают, как правило, добротную информацию, в значительной степени сохраняющую ценность и для нашего времени; не говоря уже о том, что сами они являют собой памятник русской богословской и церковно-исторической мысли тех лет.

Необходимо рассказать еще об одном, пожалуй, самом впечатляющем духовном и научном подвиге профессора Лопухина. Мечтал о ней в свое время еще В. Соловьев, но дальше мечтаний не ушел, т. Замысел этот, конечно, родился давно. На это указывает определенное сходство положений и формулировок этого труда и комментария к книгам Ветхого Завета. Тут же были сформулированы причины и цели его создания:.

С каждым годом Библия все более распространяется и в обществе, и в духовенстве, и недалеко время, когда она сделается настольной книгой во всяком благочестивом доме. Сделан уже почин введения доброго обычая раздавать Библию оканчивающим образование молодым людям, как ценный и незаменимый путеводитель по житейскому морю. Но, к великому несчастью, дух злобы и отец лжи даже из этого чистейшего источника истины делал и теперь делает источник всякого рода заблуждений Дать пастырям церкви, как и всем вообще любителям чтения Слова Божия, пособие к правильному разумению Библии, оправданию и защите истины от искажений ее лжеучителями, а также и руководство к уразумению многих неясных в ней мест — вот цель настоящего издания К великому сожалению, это был единственный том грандиозного труда, который успел подержать в руках автор идеи и руководитель издания.

В конце лета А. Краткое введение в патристику. Изд—во Олега Абышко, Пять книг против ересей. Избранные жизнеописания и труды. Церковные историки IV — V веков. IV — первая половина VII в.

Раннее христианство и переселение душ. Издание Сретенского монастыря, Московское подворье Свято—Троицкой Сергиевой Лавры, Некоторые аспекты теологии истории. Истина и жизнь, Библия для всех, Единство и триединство, — гг. Учение о Боге в древних христианских рукописях. Исследования о природе общественных идеалов. Русский Христианский гуманитарный институт, История катехизации в древней Церкви. Свято—Филаретовская Московская высшая православно—христианская школа, Из чтений по церковной археологии и литургике: Философия в средние века.

Введение в святоотеческое богословие. Святые отцы и учители Церкви: Раскрытие православия в их творениях. Догматическое учение о семи церковных таинствах в творениях древнейших отцев и писателей церкви до Оригена включительно: Догматическое учение о Семи Таинствах в творениях древнейших Отцов и писателей церкви до Оригена включительно.

Центр по изучению религий; Путь, Ириней, епископ Лионский, о приматстве и непогрешимом учительстве римской церкви, в частности, — ее первосвященника? Духовенство древней Вселенской церкви от времен апостольских до Х века. Предание отцов и схоластика. Введение в христианское богословие. Очерки из истории Церкви. Издательство Спасо—Преображенского Валаамского монастыря, Первые четыре века христианства. Общество святителя Василия Великого, Разбор римского учения о видимом папском главенстве в церкви, сделанный на основании священного писания и предания первых веков христианства до 1 Вселенского собора.

Очерки из истории гностицизма. История христианского просвещения в его отношениях к древней греко—римской образованности. Именно такого рода источники станут благодатной почвой для решения поставленной задачи. Среди сочинений Оригена — этого весьма плодовитого автора — обнаруживается не так много текстов, подходящих под выделенные нами критерии.

Сразу же оговоримся, что наше исследование в историографическом плане будет занимать двоякую позицию. С одной стороны, оно мыслится в общем русле имеющихся на сегодняшний день в литературе разработок исторической концепции Оригена, а с другой стороны, является методологически обособленным, поскольку достижение поставленной цели предполагается нами по отдельности для каждого из отобранных источников, что означает рассмотрение данных текстов как законченного воплощения оригеновской исторической мысли.

Чаще всего материал данного трактата использовался учеными в качестве информационной базы для. Во-первых, они стремились заверить римские власти в том, что христиане не являются вредной и антипатриотической группой меньшинства с мятежными наклонностями и аморальными ритуалами.

Во-вторых, они желали представить христианство образованным классам как интеллектуально значимое и достойное явление Апология лица Иисуса Христа и его земной жизни и деятельности в сочинении Оригена против Цельса.

Казань, ; Рождественский HП. Тула, ; Филевский И. Early Christianity and society: San Francisco, ; Grant R M. В этой связи особое значение для нас приобретает работа отечественного исследователя XIX в. Именно здесь мы впервые обнаруживаем и подробный анализ проблемы места данного сочинения Оригена в ряду произведений, апологетической литературы, а также комментированное изложение основных сюжетов трактата.

Die Polemik des Kelsos wider das Christentum. Апологетическое сочинение, на наш взгляд, как нельзя лучше дает возможность изучения способов изображения истории, сформированных у автора на основе того или иного понимания времени. Однако было бы неверным полностью дистанцироваться от историографического и историософского содержания других, более ранних сочинений Оригена. Данное произведение61 занимает особое место в ряду многочисленных работ Оригена. Оно посвящено не какому-то отдельно взятому аспекту богословия, а целостному систематическому изложению догматики.

В нем Ориген высказал те воззрения, к которым он пришел после долговременных научно-богословских занятий и размышлений. Предназначенное для образованной аудитории, оно наиболее полно хотя и не всегда ясно излагает позицию Оригена по спорным вопросам доникейской теологии.

Судя по всему, мысль Оригена развивается в. Pagan Rome and the Early Christians. Aelteste Streitschrift antiker Weltansehaung gegen das Christentum, vom J.

Celse ou le conflit de la civilisation antique et du christianisme primitif. Творения в русском переводе. Eine textkritische Untersuchung zu De principiis Fr. Мы склонны рассматривать данное обстоятельство как важное свидетельство содержательного богатства нашего источника. Хорошо известно, что в своем интеллектуальном творчестве Ориген в значительной мере опирался на достижения предшественников по апологетике. Поэтому в своем исследовании мы не можем дистанцироваться от влиятельного интеллектуального контекста, в котором формировалась оригеновская историческая мысль.

Иначе говоря, нам необходимо выявить роль предшествующей Оригену литературной традиции, влиявшей на его творчество. Таким образом, успешное проведение нашего исследования к намеченной цели связано с выполнением важной задачи, а именно, анализом истоков и предпосылок исторической концепции Оригена в иудейско-эллинистической и христианской апологетической литературе периода, предшествующего времени его творчества. Конечно, данная задача может показаться трудновыполнимой, ввиду наличия впечатляющего количества текстов, созданных к началу III века в иудео-христианской среде.

Поэтому рассмотрение особенностей развития исторической мысли в раннехристианский период нам следует ограничить фигурами, несомненно повлиявшими на становление философии и богословия Оригена. По признанию многих исследователей, к таковым следует отнести Филона Александрийского, Иустина Философа Мученика и Климента Александрийского. Это вовсе не значит, что мы должны пренебрегать достижениями других представителей иудейской и христианской литературы I—II вв.

Однако данное исследовательское поле настолько велико, что в погоне за масштабностью работы может возникнуть соблазн отойти от главной его цели, что ни в коем случае не допустимо. Переходя к изложению задач нашего исследования, следует сказать, что сформулированная нами цель работы предполагает как минимум два аспекта исследовательского поиска, направленного на изучение исторической концепции Оригена.

Во-первых, речь идет о выявлении и анализе информации источников, связанной с историзмом Оригспа, то есть пониманием истории как событийного процесса, развивающегося во времени. Кроме того, здесь важно провести реконструкцию той реально-исторической картины прошлого, которая воплотилась на страницах произведений автора. Во-вторых, важно определить комплекс идей, характеризующих философию истории Оригена, то есть понимание им смысла, целей и значения исторического процесса.

Причем, мы должны быть готовы к тому, что эти идеи могут оказаться как связанными с историзмом Оригена, так и отвлеченными от реально-исторических фактов, или даже аисторичными, но все же свидетельствующими об определенном понимании Оригеном сути исторического процесса Мы полагаем, что историографический дискурс Библии стал для Оригена важнейшим источником формирования специфических представлений о прошлом, предпосылкой складывания у него определенного взгляда на историю.

Необходимо также учитывать и особенности формирования исторической концепции автора через усвоение в его творчестве идей и моделей предшествующей античной и апологетической традиций. Таким образом, успешное проведение нашего исследования к намеченной цели связано с разрешением следующих исследовательских задач:. Проанализировать истоки и предпосылки исторической концепции Оригена в иудейско-эллинистической и христианской апологетической литературе периода, предшествующего времени творчества Оригена.

Проанализировать исторические взгляды Оригена и способы конструирования им литературных моделей истории в контексте достижений античной литературной традиции в области философии истории и историографии.

На решение поставленных задач ориентирована и структура основной части нашей работы, в основе которой лежит проблемный принцип. Основная часть делится на четыре главы. Каждая из глав диссертации посвящена решению одной из задач исследования. В заключении будут сделаны окончательные выводы и подведены итоги работы, а также дан ответ на вопрос о месте исторических взглядов Оригена в контексте общего развития интеллектуальной истории периода поздней античности.

Между тем, сумма этих идей в концепции Александрийца сама по себе не объясняет необходимости исторической миссии Христа, однако внутренний смысл произведения демонстрирует убежденность автора в исключительной необходимости такой миссии.

Впервые в раннехристианской литературе Ориген предлагает целостную концепцию развития человеческой цивилизации, которая учитывает этнические характеристики человечества. Первый этап содержит историю доэтнического единства человечества, завершающийся постройкой Вавилонской башни.

Второй этап — это время разрозненного существования этносов, находящихся под управлением сил неземного порядка.

Третий этап представлен у Оригена как христианская история, весьма значительное участие в которой осуществляет имперская власть. Предложенная Оригеном концепция, с одной стороны, дает ему возможность обоснования Воплощения как поворотного события, придающего новый импульс истории человечества, а с другой стороны, актуализирует христианский период истории, наполняя его содержанием, не свойственным для основных представителей апологетики.

Концепция этнической истории у Оригена — красноречивое свидетельство его приверженности циклическому пониманию исторического времени представление о смене Веков. Подобное понимание трудно назвать новым для апологетики в целом, однако, в приложении к творчеству Оригена, выявление такой составляющей, контрастирующей с его идеями исторической линейности, выглядит неожиданным.

Завершая наше исследование, подведем его итоги и сделаем необходимые выводы. Осмысление исторического процесса, его движущих сил и механизма в эпоху, связанную с распространением и развитием христианства, представляет в наше время особый интерес. Заинтересованность в изучении разнообразных взглядов на историю, характерная для современных научных направлений, настоятельно требует обращения к началам исторической мысли в трудах позднеантичных философов и богословов.

Внимание к литературно-философскому творчеству деятелей раннего христианства приобретает большое значение сейчас, когда значение мировых религий заметно возрастает. Существенным представляется вклад, который внес в развитие исторической мысли Ориген Александрийский — крупнейший христианский богослов доникейского периода. Изучение этого вклада находится на периферии отечественного и зарубежного оригеноведения. Историческая концепция Оригена как сумма взглядов, представлений и стереотипов сознания автора, а также как способ описания времени, не может считаться окончательно исследованной в науке об античности.

Наша работа стала попыткой заявить о правомерности постановки и изучения проблем исторической концепции Оригена в рамках оригеноведения. Определяя своей ведущей исследовательской методологией нарративную герменевтику, мы сочли возможным всесторонне изучить проявления оригеновской исторической концепции в рамках отдельно взятых текстов -- богословского трактата De principiis и апологетического сочинения Contra Celsum.

Кроме того, мы проанализировали основы исторического видения и литературно-изобразительные модели, выявленные нами у ведущих иудейских и христианских апологетов предшествующего Оригену периода, а также у представителей языческой литературы I—II вв. В своем исследовании мы пришли к следующим выводам. Истоки формирования исторического сознания, выраженного в раннехристианской литературе, оказываются для носителей новой религиозности связанными с практическими целями в конкретно-исторических условиях.

Речь идет о попытках самоопределения христианской общины как по отношению к иудаизму, так и по отношению к греко-римскому миру. Тем не менее, с первых же попыток выработки историософских моделей возникла альтернативность в осмыслении перспектив истории, означавшая противоборство именно внутри христианского сообщества.

Данная концепция в дальнейшем становится ведущей структурой раннехристианской исторической мысли. Кроме того, иудейская апологетика и христианская литература раннего периода демонстрируют устойчивый интерес к включению в историческую перспективу религиозно-идеологических явлений, порождающих эту литературу. Достижение апологетических целей в литературном творчестве приводило к выработке специфических исторических моделей, описывающих время — главным образом, дохристианскую эпоху.

Во II веке потребности и задачи культурного диалога с представителями греко-римского миросозерцания порождали заинтересованность христианских писателей к осмыслению дохристианского периода истории как наиболее перспективному с позиций решения задачи обоснования древности , а значит, истинности молодой религии. Наибольший успех в этом деле сопутствовал крупнейшим представителям греческой христианской апологетики раннего периода —.

Иустину Философу и Клименту Александрийскому. Их сочинения были написаны под несомненным влиянием иудейской эллинистической апологетической литературы. Христианские апологеты крута Иустина не смогли преодолеть тяготения к преимущественному изображению ветхозаветной истории в ущерб христианской поствоскресной. Пристальный интерес указанных авторов к дохристианской истории человечества выразился в наибольшей разработанности тематики ветхозаветного прошлого.

Данная историческая эпоха изображается в рамках трех самостоятельных — независимых друг от друга — описательных моделей.

Акт Воплощения Христа оценивается Иустином -и Климентом как событие, приводящее историю к определенному разрешению: Несмотря на то, что Иустин и Климент выделяли христианский период истории, очерчивая длительную перспективу развития исторического времени после Христа, целостной концепции христианской истории ими так и не было создано. В то же время принципиальное значение в творчестве апологетов приобрел вопрос о роли достижений греко-римской цивилизации для успешной деятельности христианского сообщества.

В частности, Иустин и Климент отмечают приготовительное значение античной науки и философии для восприятия истины. Наука и философия — это части истины, хотя в них далеко не все может быть приемлемо для христианина.

И все же Климент, в отличие от своего предшественника, идет дальше, не ограничиваясь столь однобоким рассмотрением данного вопроса. Он доказывает, что все позитивное, что было выработано греко-римской культурой, нуждается в объединяющей власти христианской веры.

Иустин не дает ответа на вопрос, для чего нужна философия после принятия христианства, то Климент успешно восполняет этот пробел. Принципиальной проблемой для II в. Решающий шаг к решению всех этих и других проблем был осуществлен Оригеном Александрийским. Деятельность Оригена Александрийского проходила в совершенно иных исторических условиях. Ситуация III века требовала выработки нового понимания задач деятельности христианского лидера, а значит, нового отношения и к принципам литературного творчества.

Поэтому для сочинений Оригена в целом характерна постановка задач, нацеленных на активную огласительную практику в среде лиц, заинтересованных в христианстве, но по каким-либо причинам колеблющихся обратиться в это сообщество. Данное обстоятельство накладывает отпечаток и на историческую концепцию автора. С одной стороны, она оказывается лишенной традиционных для ранней апологетики акцентов на защиту от нападок извне. Примером смелости и новаторства в сфере христианского понимания и изображения истории как, собственно, и в области богословия стало сочинение Оригена De principiis.

В данном произведении автор, по сути дела, изобразил четыре самостоятельные концепции, по-разному демонстрирующие проявления его исторического мышления. Каждая из этих концепций целостна. Однако проблема их совместимости оказывается неразрешимой по причине разности внутренних мотивов, которыми руководствовался автор при их создании. В одном случае таким внутренним мотивом стала полемика с гностицизмом, в другом — борьба с ересями, в третьем — попытка создания собственной богословской доктрины, а в четвертом — дискуссия с иудаизмом, являвшаяся , скорее всего, данью литературной традиции.

Одно из проявлений новаторства Оригена связано с его стремлением изобразить историю, одновременно протекающую на параллельных уровнях бытийственой иерархии, что свидетельствует о попытках автора видоизменить основы типологической интерпретации истории, заложенные Иустином и Климентом.

Апология Contra Celsum по своему характеру оказалось эффективным риторическим усилием автора. По своему жанру это сочинение не было свойственно вкусам александрийского богослова.

И, тем не менее, оно продемонстрировало живучесть исторических моделей, выработанных в апологетике предшествующего периода, порождая зависимость исторического мышления автора от достижений апологетической традиции. В то же время, оно иллюстрирует и возможности обогащения данного жанра христианской литературы за счет привлечения античных философских идей. Античные представления о случае, предшествующих исходных условиях, а также о парадоксе в истории включены Оригеном в структуру исторического развития, но занимают в ней все же периферийное положение.

Проблема участия Бога в делах земной истории — вопрос, который интересует автора более всего. Осмысление божественной деятельности развивается Оригеном в контексте медио-платонического учения о Посреднике.

Выстраивая свою апологетическую аргументацию, Ориген заявляет о себе как сторонник характерной для ранней апологетики идеи божественной педагогии. Объяснение необходимости и неизбежности исторической миссии Христа в трактате также не лежит на поверхности,- но связано с концепцией этнической истории, нашедшей в данном сочинении свое выражение.

Впервые в раннехристианской литературе Ориген предложил целостную теорию развития человеческой цивилизации, которая учитывает ее этнические характеристики.

Сумма идей относительно категории этноса, с одной стороны, дает автору возможность обоснования Первого Пришествия как поворотного события, придающего новый импульс истории, а с другой стороны, актуализирует христианский период истории, наполняя его не свойственным для представителей ранней апологетики содержанием.

Этноисторическая концепция Оригена — это и яркое свидетельство приверженности автора циклическому пониманию исторического времени, которое сочетается у него с идеями и моделями исторической линейности.

Разбирая вопрос о месте Оригена с точки зрения его новаторства и исторической преемственности, мы должны сказать, что, с одной стороны, он выглядит достойным преемником Филона и ранних апологетов. Тексты основных его сочинений доказывают несомненную приверженность проблематике, стилю и структуре изображения истории предшественников.

С другой стороны, александрийский богослов проявил себя как новатор. Им была создана беспрецедентная по своей масштабности спекулятивная система, сочетающая разнообразные историографические веяния, выработанные в христианской, иудейской и языческой литературе.

О древности иудейского народа: М; Иерусалим , Богословие отцов древней Церкви: Кто из богатых спасется. Первоисточники по истории раннего христианства. О посольстве к Гаю. О древности еврейского народа: Рановича И Аветисъян А. Discours vrai contre les Chretiens. Плутарх и античная биография: К вопросу о месте классика жанра в истории жанра. Труды кафедры истории древнего мира исторического факультета МГУ. Труды кафедры истории Древнего мира исторического факультета МГУ.

Опытисследования по истории литературной борьбы христианства с язычеством. Философская экзегеза Ветхого Завета у Филона Александрийского: Введение в святоотеческое богословие. Афинагор, христианский апологет П века. Нравственное учение Климента Александрийского. Гностицизм II века и победа христианской церкви над ним. История христианской Церкви до разделения Церквей — Блаженный Феодорит Кирский — архипастырь , монах, богослов: Спасский А История догматических движений в эпоху вселенских соборов в связи с философскими учениями того времени: Тринитарный вопрос История учений о св.

Сергиев Посад , Сборник научных трудов в честь шестидесятипятилетия. Рождение латинской христианской историографии: Александрийское христианство по данным текстов из Наг-Хаммади II. Рационализм или философская религия? История в античной классике и раннем христианстве: Atti del colloquio Milano, 17—19 maggio Ein Aufbau aus Origenes Schriften.

Origenes und sein Lehrer Klemens, oder die alexandrinische und innerkirchliche Gnosis der Christentums. The Development of Christian Discourse.

Christianity and Classical Culture: The Hope of the Early Church: A handbook of Patristic Eschatology. Unity and Diversity in the New Testament: An Inquiry into the Character of Earliest Christianity. Early Christianity and Byzantine Political Philosophy: Gnostics, Greeks and Origen: Martyrdom and Persecution in the Early Church: A study of a Conflict from the Macabees to Donatus. Die kosmologischen Vorstellungen bei Philo von Alexandrien: Ein beitrag zur Geschichte der Genesisexegese.

История разделения русской митрополии Д.П. Соколов

Государственная власть часто использовала Церковь для государственно-политических целей, но зачастую, также в собственных интересах, подрывала религиозное достоинство Церкви. И эта государственная власть в течение двухсотлетнего периода с и до усиливала свое давление и вмешательство в церковные вопросы, причем уже названные Указы и гг.

Для здорового и нормального развития религиозной жизни верующих Синодальный период был разрушительным. Это основополагающий момент этого периода.

Этот четвертый период должен был закончиться еще до г. Только внутриполитическое положение России в г. Церковь пытается вступить на свободный и самостоятельный путь развития и провести реформу сверху донизу. Но внутриполитический переворот в России ставит ее теперь под удар новой государственной власти. Церковь теоретически от государства отделена, практически же новая государственная власть вмешивается в жизнь Церкви.

В последний период отношения отделенной Церкви и государства имеют также принципиальное значение. Поэтому, как сказано, встает необходимость рассматривать историю Русской Церкви, исходя из изложенной нами точки зрения, кладя в основу принципа периодизации тип отношения Церкви и государства. Для нас именно это есть действительно исторически движущая сила, имевшая значение для Русской Церкви и влиявшая на ее внутреннее развитие. Исследуя отдельных носителей церковной жизни в России, замечаем, что наша точка зрения правильна и в этом случае: И это дает достаточное основание считать исторически непродуктивными и методологически неверными схемы архиепископа Филарета, митрополита Макария и Е.

Перевод с немецкого архимандрита Макария Веретенникова. Синодальный период в нем представлен трудом Игоря Смолича — Смолича была недоступна и малоизвестна. Доказательством этого может являться прилагаемая статья, посвященная критическому обзору периодизации курсов по церковной истории его предшественниками-историками. К сожалению, замысел исследователя не был осуществлен тружеником церковной науки, но обстоятельная разработка Синодального периода ставит его в ряды выдающихся церковных историков нашего времени.

Смолича ныне стали доступны русскому читателю. Представляют также интерес и его статьи, посвященные периодизации истории Русской Церкви, необходимость публикации которых очевидна. При подготовке перевода был доработан критический аппарат статьи и по возможности приведена в соответствие с современными требованиями библиография.

Значение Болгарии было очень действенно и существенно, что уже ранее выяснил М. Вопрос о началах церковной структуры Руси — была ли Церковь управляема из Византии или из Болгарии Охрид — принадлежит к тем, которые еще во многом нуждаются в изучении. Но для дальнейшего исторического развития Русской Церкви византийское влияние после г. Die Bekenntnisse und die wichtigsten Glaubenszeugnisse der griechisch-orientalischen Kirche. Leipzig, ; Bratsiotis P.

Handbuch zum Studium der christlichen orthodox-dogmatischen Theologie. Das orthodoxe Christentum des Ostens, sein Wesen und seine gegenwartige Gestalt. Berlin, ; Jugie M. Theologia dogmatica christianorum orientalium in ecclesia catholica dissidentium; theologiae dogmaticae graeco-russorum. Das Kirchenrecht der morgenlandischen Kirche. Русский архиерей из Византии и право его назначения до начала XV века.

Вопрос раскола должен рассматриваться в рамках истории Русской Церкви, хотя он очень затруднен, так как часть раскола в течение времени вылилась в направления, отделившиеся от вероучения христианской Церкви, и вступила на еретический путь. Это очень затрудняет положение Русской Церкви в объединительных усилиях. Особая трудность этого вопроса выявилась после того, как в г.

Законопроект о старообрядческих общинах в Государственной Думе. Критика вышеназванного проекта закона. Для понимания религиозной проблемы русского раскола и его связи с внутренним развитием русской церковной жизни очень важны следующие труды, которые пытаются разрешить сложные проблемы: Логика раскола Письма к И. Официальное отношение церковного руководства дает переписка между профессором Н.

К истории раскола старообрядчества второй половины XIX столетия. Субботина, преимущественно неизданная, как материал до истории раскола и отношений к нему правительства — гг. Штраля Geschichte der Russischen Kirche, являются первыми значительными попытками особенно митрополита Платона изложить историю Русской Церкви.

Авторы излагают свою тему хронологически, доводят историю Церкви только до XVIII столетия и используют некритические издания источников: Серия различных изложений истории Русской Церкви, которые являются только учебными книгами преимущественно для духовных Семинарий, используют труды Филарета, Макария и Е.

Мы назовем здесь следующие: Очерк Истории Русской Церкви. Очерк истории Русской Церкви. Руководство к Русской церковной истории, , , ; позднейшие издания я не смог установить; Доброклонский А. Конспект лекций по Русской церковной истории. Варшава, ; Титлинов Б. Очерки по истории Русской Церкви. Этот русский святой ставит монастырю особую задачу: С начала XVI столетия развивается обособленность иерархии — достаточно вспомнить творения Максима Грека — как по отношению к клиру, так и к верующим.

Это положение особенно усугубляется в Синодальный период, когда государство с помощью обер-прокурора расчленило внутреннее единство церковного общества: Раскол был первым ударом по религиозному единству, церковная политика государства, особенно со времени Екатерины II — вторым. Если мы сравним отношения Церкви и государства на Руси с отношениями Русской Церкви и Константинопольского Патриархата, то становится ясно, насколько больше значат для Церкви первые; поэтому нельзя согласится со схемой деления Макария.

Единственным твердым основанием для периодизации истории Русской Церкви, по нашему мнению, могут быть только такие факты, которые действительно определяли историческую судьбу Русской Церкви в развитии ее организации и ее жизни — и это были ее отношения с Русским государством.

Влиял ли этот факт развития Русской Церкви позитивно или негативно, — это другой вопрос, ответ на который не влияет на методологический принцип. Предпочтение этих принципов периодизации не означает также, что Русская Церковь владеет собственной идеей развития или что ее судьба совершенно в руках Русского государства.

Напротив, она вела борьбу с государством за свободу своего бытия, — борьбу, которую не следует недооценивать. Первая направляющая идея, которая возникла внутри русской иерархии и русского монашества, была идея национальной Церкви. Наличие этой идеи противоречит признанию М.

Приселковым схемы Макария; он поддерживает эту схему, так как придерживается мнения, что Русская Церковь также и в вопросе периодизации своей истории должна рассматриваться в связи со всей Восточной Церковью. Восточная Церковь всегда стремилась сохранить единство только в вероучении, но не в земной организации, так как она ощущала свое неземное единство во Всеедином Главе, во Христе. Эта мысль была глубоко воспринята юной Русской Церковью. Поэтому она не видела в организации национальной Церкви никакого нарушения религиозного единства со всей Восточной Церковью, никакого обособления от своей Матери Церкви.

Процесс национализации Русской Церкви длился примерно до конца XIII или начала XIV столетия, когда особенное чувство собственного достоинства национальной Церкви стало присуще русской иерархии.

Исходя не из внутрицерковных, но из исторических фактов, совершающихся вне Церкви, перенесение местопребывания Русского Митрополита из Киева во Владимир и затем вскоре после этого в Москву совершенно случайно совпадает с нашествием монголов. Первый период, который должен считаться от начала и до конца XIII века , может посему называться временем христианизации и национализации Русской Церкви.

Нашествие монголов — отнюдь не может рассматриваться как граница второго периода истории Русской Церкви это делают архиепископ Филарет, митрополит Макарий или Е. Конечно, и воздействие владычества монголов на жизнь Русской Церкви не исчерпывающе.

Второй период начинается в конце XIII века , когда высшее церковное управление, которое воспринимает себя как руководство национальной Русской Церкви, связывает свою судьбу с сильнейшим княжеством, с Владимиром и позднее аналогично с Москвой. Это наибольший отрезок времени в истории Русской Церкви. Интересы Церкви и государства тесно переплетаются; в своем развитии они взаимно поддерживаются так, что современники не только не могли различить интересы Церкви и государства, но часто путали их или подчиняли обе институции одной цели.

С самого начала в эти отношения между Церковью и государством в их земном переплетении очень четко и наглядно вошли два момента: Наличие этих двух моментов дает нам возможность подразделить это время, которое в действительности длится с начала XIII столетия и до года и образует историческое единство. В то время как Московское государство проходит первые фазы своего развития, Церковь первоначально стоит вне власти государства, которое, однако, поддерживает ее в стремлении к независимости от Константинопольского Патриарха, так как это соответствует интересам Московского государства.

Эту поддержку государство постепенно преобразовывает — при постоянной силе и возрастающем расширении Московского царства — во вмешательство в церковные вопросы и влияние на них. Хотя время Патриаршества — с формальной точки зрения не является особенным периодом в истории Русской Церкви, следует, однако, обозначить XVII век как переходный период в истории Русской Церкви или как третий период.

Это время, когда Церковь ощущает усилившееся вмешательство государства и ищет освобождения от его влияния, что выразилось в спорах между царем Алексием Михайловичем и Патриархом Никоном и закончилось победой первого, то есть государства. Четвертый, или Синодальный период есть ничто иное как логическое продолжение церковной политики государства в XVII столетии и означает превращение простого влияния государства во власть над Церковью.

Учреждение Святейшего Синода имело для государства только формальное значение, но для Русской Церкви стало окончательной потерей организационной самостоятельности: Это придает Синодальному периоду принципиальное отличие от всех предшествующих.

Восточно-православное Московское царство в ходе своего роста потеряло конфессиональное единство. Для религиозных основ отношения между Церковью и государством это имело эпохальное значение. Межконфессиональная империя не ставила и не разрешала религиозных задач. Уже в этом пункте пути Церкви и государства разошлись. Если теоретически Православная Церковь получила привилегированное положение, то практически это было совсем по-другому.

Государственная власть часто использовала Церковь для государственно-политических целей, но зачастую, также в собственных интересах, подрывала религиозное достоинство Церкви. И эта государственная власть в течение двухсотлетнего периода с и до усиливала свое давление и вмешательство в церковные вопросы, причем уже названные Указы и гг. Для здорового и нормального развития религиозной жизни верующих Синодальный период был разрушительным.

Это основополагающий момент этого периода. Этот четвертый период должен был закончиться еще до г. Только внутриполитическое положение России в г. Церковь пытается вступить на свободный и самостоятельный путь развития и провести реформу сверху донизу.

Но внутриполитический переворот в России ставит ее теперь под удар новой государственной власти. Церковь теоретически от государства отделена, практически же новая государственная власть вмешивается в жизнь Церкви. В последний период отношения отделенной Церкви и государства имеют также принципиальное значение.

Поэтому, как сказано, встает необходимость рассматривать историю Русской Церкви, исходя из изложенной нами точки зрения, кладя в основу принципа периодизации тип отношения Церкви и государства. Для нас именно это есть действительно исторически движущая сила, имевшая значение для Русской Церкви и влиявшая на ее внутреннее развитие. Исследуя отдельных носителей церковной жизни в России, замечаем, что наша точка зрения правильна и в этом случае: И это дает достаточное основание считать исторически непродуктивными и методологически неверными схемы архиепископа Филарета, митрополита Макария и Е.

Перевод с немецкого архимандрита Макария Веретенникова. Синодальный период в нем представлен трудом Игоря Смолича — Смолича была недоступна и малоизвестна.

Доказательством этого может являться прилагаемая статья, посвященная критическому обзору периодизации курсов по церковной истории его предшественниками-историками. К сожалению, замысел исследователя не был осуществлен тружеником церковной науки, но обстоятельная разработка Синодального периода ставит его в ряды выдающихся церковных историков нашего времени.

Смолича ныне стали доступны русскому читателю. Представляют также интерес и его статьи, посвященные периодизации истории Русской Церкви, необходимость публикации которых очевидна.

При подготовке перевода был доработан критический аппарат статьи и по возможности приведена в соответствие с современными требованиями библиография. Значение Болгарии было очень действенно и существенно, что уже ранее выяснил М. Вопрос о началах церковной структуры Руси — была ли Церковь управляема из Византии или из Болгарии Охрид — принадлежит к тем, которые еще во многом нуждаются в изучении.

Но для дальнейшего исторического развития Русской Церкви византийское влияние после г. Libri symbolici Ecclesiae orientalis. Die Bekenntnisse und die wichtigsten Glaubenszeugnisse der griechisch-orientalischen Kirche.

Leipzig, ; Bratsiotis P. Handbuch zum Studium der christlichen orthodox-dogmatischen Theologie. Ins Deutsche ubersetzt von Dr. Moskau, ; Kattenbuch F. Lehrbuch der vergleichenden Konfessionskunde. Symbolik oder christliche Confessionkunde. Berlin, ; Algermissen K. Hannover, ; Zankov S. Так что вы можете понять, почему мы просим вашей помощи. Например, 50 рублей в месяц — это много или мало?

Для семейного бюджета — немного. Для Правмира — много. Если каждый, кто читает Правмир, подпишется на 50 руб. Ежедневное интернет-издание о том, как быть православным сегодня. Помочь Правмиру Подписаться на рассылку. Встреча с протоиереем Александром Борисовым. Навигация Новости Документы Аналитика и комментарии. Православные молитвы, молитвы святым, утренние и вечерние молитвы Поминовение усопших Икона: Жизнь после смерти Про смелых и больших людей Православная кухня Постные блюда Блиц-опрос.

Наука и вера Философия. Фото Видео Аудио Медиа-статьи. Игорь Смолич , Альманах "Альфа и Омега" 9 июня г. Здесь исследование идет по семи главным направлениям, а именно: Перевод с немецкого архимандрита Макария Веретенникова Notes: Синодальный период в нем представлен трудом Игоря Смолича — Смолича была недоступна и малоизвестна.

Доказательством этого может являться прилагаемая статья, посвященная критическому обзору периодизации курсов по церковной истории его предшественниками-историками. К сожалению, замысел исследователя не был осуществлен тружеником церковной науки, но обстоятельная разработка Синодального периода ставит его в ряды выдающихся церковных историков нашего времени. Смолича ныне стали доступны русскому читателю.

Представляют также интерес и его статьи, посвященные периодизации истории Русской Церкви, необходимость публикации которых очевидна. При подготовке перевода был доработан критический аппарат статьи и по возможности приведена в соответствие с современными требованиями библиография.

Если сейчас мы связываем развитие церковной жизни Древней Руси с церковной организацией Византии, то это не означает, что мы полностью оставляем вне нашего внимания комплекс вопросов, связанных с ролью Болгарии в христианизации Киевской Руси. Значение Болгарии было очень действенно и существенно, что уже ранее выяснил М.

Вопрос о началах церковной структуры Руси — была ли Церковь управляема из Византии или из Болгарии Охрид — принадлежит к тем, которые еще во многом нуждаются в изучении.

Но для дальнейшего исторического развития Русской Церкви византийское влияние после г. Libri symbolici Ecclesiae orientalis. Die Bekenntnisse und die wichtigsten Glaubenszeugnisse der griechisch-orientalischen Kirche. Leipzig, ; Bratsiotis P. Handbuch zum Studium der christlichen orthodox-dogmatischen Theologie.

Ins Deutsche ubersetzt von Dr. Moskau, ; Kattenbuch F. Lehrbuch der vergleichenden Konfessionskunde. Symbolik oder christliche Confessionkunde.

Berlin, ; Algermissen K. Hannover, ; Zankov S. Das orthodoxe Christentum des Ostens, sein Wesen und seine gegenwartige Gestalt. Berlin, ; Jugie M. Theologia dogmatica christianorum orientalium in ecclesia catholica dissidentium; theologiae dogmaticae graeco-russorum. Das Kirchenrecht der morgenlandischen Kirche. История разделения Русской Митрополии. Русский архиерей из Византии и право его назначения до начала XV века.

Вопрос раскола должен рассматриваться в рамках истории Русской Церкви, хотя он очень затруднен, так как часть раскола в течение времени вылилась в направления, отделившиеся от вероучения христианской Церкви, и вступила на еретический путь. Это очень затрудняет положение Русской Церкви в объединительных усилиях. Особая трудность этого вопроса выявилась после того, как в г.

Законопроект о старообрядческих общинах в Государственной Думе. Критика вышеназванного проекта закона. Для понимания религиозной проблемы русского раскола и его связи с внутренним развитием русской церковной жизни очень важны следующие труды, которые пытаются разрешить сложные проблемы: Логика раскола Письма к И.

К нашей полемике со старообрядцами. Официальное отношение церковного руководства дает переписка между профессором Н. К истории раскола старообрядчества второй половины XIX столетия. Субботина, преимущественно неизданная, как материал до истории раскола и отношений к нему правительства — гг.

Субботина с Обер-прокурором Святейшего Синода К. Штраля Geschichte der Russischen Kirche, являются первыми значительными попытками особенно митрополита Платона изложить историю Русской Церкви.

Авторы излагают свою тему хронологически, доводят историю Церкви только до XVIII столетия и используют некритические издания источников: Серия различных изложений истории Русской Церкви, которые являются только учебными книгами преимущественно для духовных Семинарий, используют труды Филарета, Макария и Е.

В хрущёвский период был принят ряд мер экономического характера против РПЦ: В году все служители церкви были переведены на оклады до этого доход большинства служителей зависел от совершаемых треб. В году служители РПЦ певчие церковных хоров, регенты , органисты, служители религиозных культов, получавшие доходы от преподавательской деятельности в духовных учебных заведениях, а также от работы в органах управления религиозных объединений были обязаны уплачивать повышенный налог как некооперированные кустари.

Период — годов был временем относительной стабильности во взаимоотношениях государства и церкви при появлении некоторых признаков её внутреннего укрепления и роста. Началось омоложение кадров духовенства, рост их образовательного уровня и богословской подготовки; в связи с миграцией населения из сельской местности в города увеличивался удельный вес городских общин.

По данным Совета по делам религии, значительно возросли денежные поступления в Русскую православную церковь: При этом значительная часть доходов изымалась: В году началось активное взимание взносов также в Фонд охраны памятников истории и культуры []. Взносы достигали внушительных сумм: В году подоходный налог, расходы на квартплату и коммунальные услуги для служителей культа были уменьшены.

К концу х годов значительно изменился национальный состав епископата РПЦ: Например, в году среди 75 представителей епископата был 21 уроженец Украины из них 13 с Западной Украины , в конце х годов с Украины происходили 25 из 77 епископов в том числе 14 с Западной Украины []. Православная городская интеллигенция к м годам сформировала собственную сеть, в которую входили каналы тиражирования и распространения неподцензурной литературы, самиздатские периодические издания, подпольные семинары и даже воскресные школы.

С начала х годов эта сеть оказалась тесно связанной с легальным православным духовенством не только в Москве, Ленинграде и Киеве, но и в провинции []. Особое внимание органами КГБ уделялось международной деятельности Московской патриархии: С года, в рамках проводимой при Михаиле Горбачёве политики гласности и перестройки , впервые за многие годы начало расти число действующих храмов []. В году было отменено требование обязательного предъявления паспортов родителей при крещении ребёнка [] , которое давало возможность местным властям сообщать о таких случаях по месту работы родителей для принятия в отношении них каких-то мер.

Начался также постепенный процесс передачи в пользование Патриархии, епархий и общин верующих зданий и имущества, ранее находившихся в церковном ведении; происходила либерализация режима контроля над религиозной жизнью и ограничения деятельности религиозных объединений.

В году была освящена Введенская церковь в селе Сухарево Белгородской области , спроектированная и построенная архитектором-реставратором Андреем Родыгиным, ставшая первым капитальным вновь построенным храм в новейшей истории России []. Переломным моментом в отношениях жизни церкви явилось празднование летия крещения Руси в году. Был снят запрет на освещение религиозной жизни в СССР по телевидению: В перестройку стала распространённой аббревиатура РПЦ. Полный статус юридического лица был обретён Русской православной церковью 30 мая года, когда министерство юстиции РСФСР зарегистрировало Гражданский устав Русской православной церкви, одобренный Священным синодом 31 января того же года, что стало возможным с изменением законодательства о свободе совести и религиозных организациях в СССР [].

Распад СССР вызвал центробежные тенденции и в церкви. На территории бывших союзных республик начали создаваться нередко при поддержке властей независимые от Русской православной церкви церковные структуры. В конфликтных условиях произошло фактическое отделение от Русской православной церкви некоторого числа приходов на Украине и образование на их основе Украинской православной церкви Киевский патриархат.

В Молдавии часть приходов перешла в юрисдикцию Румынской патриархии Бессарабская митрополия. В Эстонии часть приходов также вышла из-под юрисдикции Московского патриархата, приняв покровительство Константинопольского патриарха. В начале х годов в прессе звучали заявления о связях духовенства РПЦ с советскими органами политического сыска и шпионажа [] ; заявлялось, что архивы изобличают степень активного вовлечения иерархов Московской патриархии в деятельность КГБ за рубежом [] [] [] [] [] [].

Патриаршество Патриарха Алексия II характеризовалось значительным количественным ростом приходов, монастырей и епархий РПЦ, сохранением раскола на Украине подробнее см. В году по благословению патриарха Кирилла в Государственной думе Российской Федерации была создана Межфракционная депутатская группа по защите христианских ценностей по состоянию на год группа действовала [].

В октябре года Священный Синод утвердил реформу епархиального устройства, в результате которой в РПЦ, как и в ряде других поместных церквей , будет действовать трёхступенчатая система: Значительно возросло число епархий и епископов прежде всего в России.

Кроме Архиерейских соборов стали регулярно проводиться архиерейские совещания []. Как следствие, её административно-канонические подразделения епархии, Митрополичьи округа , самоуправляемые церкви , а также две автономные церкви , находясь в разных странах, функционируют в весьма различных государственно-правовых, общественно-политических и конфессионально-культурных условиях [].

Материал из Википедии — свободной энциклопедии. Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии , проверенной 6 ноября ; проверки требуют 7 правок.

Патриарх Московский и всея Руси. Русская православная церковь при Временном правительстве. Четыре беседы Фотия, святейшего патриарха Константинопольского. I, первая половина тома, стр. Государственные и церковные учреждения, сословные органы местного самоуправления, единицы административно-территориального, церковного и ведомственного деления конец XV в. Должности, чины, звания, титулы и церковные саны России.

Конец XV века — февраль года: Примат и соборность с православной точки зрения: Восточные Патриархи признали её автокефалию. И первым из русских избранников и ставленников явился святый Иона, носивший титул Митрополита Киевского и всея Руси; преемники его назывались уже Московскими и всея Руси.

История Русской Церкви кн. О туранском элементе в русской культуре Трубецкой Н. Присоединение Киевской Митрополии к Московскому Патриархату: Издание Московской Патриархии, , стр. ИФ РАН , О духовной власти в России. Лучшие сыны русского народа. Черносотенцы и их борьба с беззаконием и смутой. Реакция Русской православной церкви на свержение монархии в России. Государство и Православная церковь в России, февраль — январь гг.

Диссертация на соискание ученой степени доктора исторических наук. Современники о патриархе Тихоне. Русская Православная Церковь при Сталине и Хрущёве. A Study in Survival , p. Roosevelt and Churchill —

Новые истории про Еню и Елю Анна Гончарова

И даже мечтать не могла, что это сбудется! Истории про енотиков очень интересные, добрые и поучительные. Мои дети их любят. Советую всем приобретать книгу не раздумывая! Я старше 18 лет, принимаю условия работы сайта, даю согласие на обработку перс.

Ваша корзина невероятно пуста. Не знаете, что почитать? Здесь наша редакция собирает для вас лучшие книги и важные события. Сумма без скидки 0 р. Вы экономите 0 р. Учебники, методическая литература, словари Например: Исторические науки Педагогика Психология Технические науки Универсальные энциклопедии Филологические науки. Искусство Медицина и здоровье. Публицистика Литературные журналы Религия Туризм. Навигатор по детским книгам. Классы 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Для дошкольников.

Детское творчество Наборы для раскрашивания Конструирование из бумаги Лепка. Игры Настольные игры Пазлы Магнитные игры, буквы, цифры. Игрушки Конструкторы Сборные модели Наборы для тематических игр. Витражная роспись Все для праздника Головоломки Гравюры Детские сувениры Детские часы Другие виды игрушек Другие виды творчества Игрушки для самых маленьких Игры для активного отдыха.

Игры с мишенью Книжки-игрушки Куклы и аксессуары для кукол Кукольный театр Машинки и транспорт Музыкальные инструменты Мягкие игрушки Наборы для рукоделия Наклейки детские Научные игры для детей. Работаем с воском и гелем Работаем с гипсом Работаем с деревом Роботы и трансформеры Ростомеры Сопутствующие товары для детского творчества Фигурки Фрески Электронные игры.

Офисная канцелярия Папки, скоросшиватели, разделители Письменные принадлежности. Все для черчения Все для рисования Школьные принадлежности. Платим за полезные отзывы! Знаменитая Алиса в деталях. В детстве она ела слишком много сладкого, грызла леденцы. У неё испортились все зубы. А к зубному врачу она не идёт, боится. Сладкое она теперь есть не может. И поэтому всё время злится. И они полетели в Волшебную страну Сластию.

Ветер свистел у енотиков в ушках. Затем облако замедлило ход и стало снижаться. Там живёт мой брат, Вкусняшка. Варит какао, делает разные вкусности. Следит, чтобы они были полезными. Ведь эти сладости едят дети. Облако приземлилось на площадь. Посреди площади стоял красивый коричневый фонтан.

Вокруг вкусно пахло шоколадом. Но фонтан почему-то не работал. Слезая с облака, Еня с Елей огляделись кругом. Площадь была окружена аккуратными пряничными домиками. Повсюду висели крендельки и карамельки.

Мы выращиваем карамельные деревья, на площади бьёт Шоколадный фонтан. На кустах растут конфеты. Молочная река течёт из источника высоко в горах. Жители Слатии — сластийцы — следят, чтобы все эти вкусности были полезными, свежими. Мы ухаживаем за деревьями, фонтаном, рекой. Собираем сладости и какао. На волшебных облаках отправляем всё это малышам. Но только тем, кто хорошо ест каши, супы и творожки. Потому что питаться только сладостями — опасно для здоровья.

Недавно мы посадили новый сорт карамельного дерева. На нём выросли карамельки с разными вкусами. Точнее, тот, кто сосёт карамельку с этого дерева, чувствует вкус, который больше всего любит. Если любишь шоколад, карамелька будет шоколадная. И вот в тот день, когда карамельки созрели, все сластийцы перессорились. Все ругались и толкались, хотели сорвать карамельки первыми.

А в нашей стране ссориться нельзя. Сладости любят улыбки и радость. Из реки нужно выгрести всё скисшее молоко. Это займёт целый день. Сластийцы добрые и трудолюбивые. И целый день не говорить друг с другом будет сложно. Сластийцы начали работу молча. Но вскоре не выдержали. Кто-то рассмеялся, кто-то расплакался.

Выяснилось, что каждый переживал, но никто не знал, как помириться. Все дружно взялись за дело. И Сластию быстро привели в порядок. Даже Злюку уговорили пойти к зубному врачу, пообещав напоить её потом вкусным сладким молоком с конфеткой. Теперь сластийцы больше не ссорятся и дружно поют песенки. Вот одна из любимых в Сластии песенок:. Как-то раз Еня пришёл из школы. Он начал делать уроки, но тут к нему зашёл его друг медвежонок Миша.

Я положил его на тумбочку рядом с кроватью. Пойдём его запустим, он такой большой и красивый! Я приглашаю вас на чай. Еня на мгновенье вспомнил о недоделанных уроках. Но пироги у мамы гномика действительно очень вкусные. Только после ужина Еня вспомнил об уроках. Он попытался решить задачи, сделать упражнения. Но было поздно, глазки слипались. Когда прозвенел будильник, Еня понял, что встать пораньше у него не получилось.

Было очень неприятно идти в школу с несделанными уроками. А ещё хуже было, когда учительница проверяла задания. Он не мог сказать учительнице, что его отвлекли воздушный змей, пирог и мультик. Ведь ты не выучил вчерашнюю. Завтра принеси мне сделанные за вчера и за сегодня уроки, я проверю, как ты всё понял.

В этот день он даже не смог пойти гулять. Уроки, которые делаешь сразу, занимают немного времени. А те которые надо доделывать, да ещё разбираться с новыми, оказывается, могут занять почти весь день. Еня закончил только к вечеру. Когда за ужином папа спросил его, почему он такой уставший, енотик всё ему рассказал. Он пошёл спать и, закрывая глаза, подумал, что это действительно хорошо, когда твои уроки на завтра готовы.

Ведь со сделанными заданиями идти в школу гораздо приятнее. Как-то раз Еня с Елей играли в лесу. Выпал первый пушистый снег. Они весело протаптывали дорожки в снегу, делая волшебный лабиринт. И вот в самый разгар весёлой игры мама позвала их обедать.

Вечером мама попросила Еню и Елю собрать игрушки. Площадь была окружена аккуратными пряничными домиками. Повсюду висели крендельки и карамельки. Мы выращиваем карамельные деревья, на площади бьёт Шоколадный фонтан. На кустах растут конфеты. Молочная река течёт из источника высоко в горах.

А поскольку горы — леденцовые, берега у реки — сахарные. Жители Слатии — сластийцы — следят, чтобы все эти вкусности были полезными, свежими. Мы ухаживаем за деревьями, фонтаном, рекой. Собираем сладости и какао. На волшебных облаках отправляем всё это малышам. Но только тем, кто хорошо ест каши, супы и творожки. Потому что питаться только сладостями — опасно для здоровья. Недавно мы посадили новый сорт карамельного дерева. На нём выросли карамельки с разными вкусами. Точнее, тот, кто сосёт карамельку с этого дерева, чувствует вкус, который больше всего любит.

Если любишь шоколад, карамелька будет шоколадная. И вот в тот день, когда карамельки созрели, все сластийцы перессорились. Все ругались и толкались, хотели сорвать карамельки первыми. А в нашей стране ссориться нельзя. Сладости любят улыбки и радость. Из реки нужно выгрести всё скисшее молоко. Это займёт целый день. Сластийцы добрые и трудолюбивые. И целый день не говорить друг с другом будет сложно.

Абуль-Гази-Багадур-хан. Родословное древо тюрков. Иоакинф. История первых четырех ханов дома Чингисо

Потом уже перевели Павла Груздева в Коровники. Шартран неохотно надавил на ручку двери. Не нашли они и еще одного предмета. Ларс после возвращения как-то странно рассеян?

1 2 3 4 5