Очерк культурной истории южных славян. Развитие общественных отношений И. Н. Смирнов

У нас вы можете скачать книгу Очерк культурной истории южных славян. Развитие общественных отношений И. Н. Смирнов в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

Кемерово , Фирстова В. Ленинград — Подготовка Великой Октябрьской социалистической революции на Украине. Кючук-Кайнарджийский мир года. Двенадцать лет борьбы против фашизма и войны. К истории Коммунистической партии Германии — К истории византийского феодализма. Ленинград , Кашкин И. Саратов , Малинин Г. Саратов , Гимади X. Казань , Каплунов Е. Самарканд , Трухин Г.

Томск —Работа историков на местах. Перечень диссертаций, авторам которых присуждена ученая степень кандидата исторических наук в г. Киев — Вооруженное восстание на Екатеринославщине в декабре года.

Ленинград , Колосов-Соколовский И. Рига , Королев-Батышев И. Ленинград — Воспоминания участников первой русской революции. Алма-Ата — О патриархально-феодальных отношениях у кочевников-скотоводов. Польша — О роли народно-освободительного движения в формировании польской буржуазной нации.

Тбилиси — Крестьянское революционное движение в Гурии в году. Ленинград — Новые сведения о французских займах — гг. Свердловск — О недостатках нового учебного плана для исторических факультетов университетов. Избранные произведения о первой русской революции. Саратов , Бурдей Г. Очерки по истории города. Ленинград , Массон В. Археологическое изучение Таджикистана советской наукой.

Харьков — Харьковский государственный исторический музей к летию первой русской революции. Перечень диссертаций, авторам которых присуждена ученая степень кандидата исторических наук в году История советского общества.

Саратов - Партийная организация Петрограда в борьбе против Юденича летом года. Ленинград - Ленинский "Союз борьбы за освобождение рабочего класса" - зачаток боевой революционной рабочей партии. Из истории первой русской революции в промышленных центрах страны обзор статей, поступивших в редакцию.

Ярославль - Жорж Кастеллан. Тайное перевооружение Германии - Рабочее и профсоюзное движение в США после второй мировой войны. Харьков , Гольдфарб Л. Харьков - Борьба заводских партийных организаций Украины за восстановление черной металлургии в - годах. Ленинград - Партийные массы в борьбе за единство РКП б в период профсоюзной дискуссии - Стасова Елена, Каржанский Н.

Ленинград - Об особенностях крестьянских войн в России. Горки, Могилевской области - Революционная деятельность Д. Благоева в России и Болгарии. Коммунистическая партия-организатор культурной революции в СССР. Классовая борьба в пореформенной деревне гг. Материалы по новейшей истории Китая". Жизнь и деятельность чилийского коммуниста Рикардо Фонсека. Как Франко финансировал свои военные усилия. Манакорда Гастоне Италия - Основные течения современной историографии на X Конгрессе исторических наук.

Череповец - Большевистские организации и рабочее движение в Иваново-Вознесенском районе в - годах. Киев , Шиденко В. Киев - Киево-Печерская лавра в борьбе против революции года.

Ленинград - Новейшая буржуазная литература по истории исторической науки. Вступление России в период империализма. Россия - родина ленинизма. Экономическая история зарубежных стран. Внутренняя политика японского империализма накануне войны на Тихом океане. Герцем и польское национально-освободительное движение х годов XIX века. Провал агрессии США в Китае после второй мировой войны.

Польша - Влияние первой русской революции на революционное движение в Галиции. Тбилиси - К вопросу о возникновении классового общества и первых государственных образований в Грузии. Тбилиси - Движение городских низов в Пруссии накануне революции года. Смоленск - Субъективистско-идеалистическая сущность воззрений Т. Карлейля на историю общества. Общественно-политические и философские взгляды Н. Аграрные отношения в Северо-Западной пограничной провинции Индии. К истории Новейшего времени. Поражение гитлеровской Германии и образование антифашистско-демократического строя.

Политика английского империализма в Европе октябрь сентябрь Карл Маркс и Фридрих Энгельс. Общественное мнение Франции в период второй империи по вопросам войны и дипломатии. Революционные базы в деревне в период второй гражданской революционной войны.

Минск - Об использовании ресурсов колониальных и зависимых стран во второй мировой войне. Англо-американские противоречия после второй мировой войны. Земельные правоотношения в классово-антагонистическом обществе. Формирование рабочих кадров Олонецких Петровских, заводов. Петрозаводск - VI научная сессия Карело-Финского государственного университета.

Очерки истории изучения ислама в СССР. Из истории иностранной военной интервенции и гражданской войты на территории Татарии - гг. Жизнь и деятельность русских механиков Черепановых. Воронеж , Энгельгардт Р. Из истории передовых идей в русской медиевистике Т. Движение сопротивления немецкого народа.

Новозыбков - Георг Менде. Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту. Ленинград - Возникновение и первый этап рабочего и социалистического движения в Японии. Ульяновск - Революционная пропаганда в воскресных школах России в - гг.

Первая русская буржуазно-демократическая революция - годов". Американское социалистическое движение - годов. Революционное движение горнорабочих Казахстана. Ленинград - Трудящиеся Севастополя в борьбе с гитлеровскими захватчиками гг. Ма Хун-мо Китай , Никифоров В. Ставрополь - К истории Бременской группы "Интернациональных коммунистов Германии". Политические и правовые взгляды С.

Ленинград , Иванова Л. Роль Петроградского Военно-революционного комитета в Октябрьской социалистической революции. Еще раз о Магомете и Карле Великом. Труды высших учебных заведений и научных учреждений, вышедшие в - гг. Ленинград , Пигулевская Н. Ленинград - Проблема кризиса рабовладельческого строя и генезиса феодализма. Ленинград - Военно-организаторская работа ленинградской организации ВКП б в первый период Великой Отечественной войны.

Франклин - деятель национально-освободительного движения американского народа. Очерки по истории землевладения и хозяйства в Новгородской земле. Ленинград - "Исторические записки". Из истории борьбы В. Ленина против оппортунизма на международной арене Штутгартский конгресс. Свердловск , Резников Ю. Антифеодальные народные восстания в России и церковь.

Из истории социальных взаимоотношений в феодальной Грузии. Ленинград , Борисковский П. Ленинград - О времени и условиях становления человеческого общества. Свердловск - Фабрично-заводские комитеты Петрограда в феврале-октябре года.

Румыния - Революционная борьба румынских моряков в конце - начале года. Йошкар-Ола - О неопубликованной рукописи Н. Тургенева "Замечания на книгу М. Корфа "Жизнь графа Сперанского". Ленинград , Копанев А. Ленинград , Маньков А. Советская Карелия в годы восстановительного периода - гг.

Революция - годов на Украине. Дипломатическая история с г. Экспансия английских и американских империалистов в Иране гг.

Казань , Литвин А. Общественно-политическая борьба в Казанском университете в годах. Николаев - Из истории борьбы трудящихся Донбасса против немецко-фашистских захватчиков. Ярославль - Начало распространения марксистской литературы в Ярославской губернии. Военные комиссары в годы гражданской войны - гг. Очерки истории текстильной промышленности дореволюционной России. От открытия Америки до окончания гражданской войны.

История русской библиографии до начала XX века. Обсуждение вопроса о характере движения горских народов Северного Кавказа в 20 - х годах XIX века. Молотов - Рабочее движение и политика английской буржуазии в годах. Свердловск и Бабушкин С. Свердловск - О социалистическом преобразовании промышленности в Советской России.

Ленинград , Сазонов И. Ленинград - Создание массовой большевистской печати в году. Киев - Попытка украинских революционеров организовать помощь польскому восстанию года.

Из истории крестьянского движения накануне и в период первой русской революции. Обзор статей, поступивших в редакцию. Казань , Мухамедьяров Ш. Казань , Вульфсон Г. Т 1 с древнейших времен до Великой Октябрьской социалистической революции. Очерк истории промышленности СССР - Ереван , Меликсетян В.

Освободительная борьба армянского народа против турецкого деспотизма - гг. Ленинград - "Возрождение в Польше". Материалы научной сессии Польской Академии наук.

Крестьянская война под предводительством Степана Разина. Воронеж - Антимилитаристские выступления Карла Либкнехта накануне первой мировой войны. Ленинград - Отношение передовых людей России к Венгерской революции - годов. Калинина - источник для изучения истории советского общества. Период феодализма - гг. Ленинград , Чагин Б.

Ленинград - "Из истории социально-политических идей". Сборник статей к летию акад. Ленина за демократический централизм в хозяйственном строительстве. Рига - Освободительная борьба советских людей в фашистской Германии - годы. Якутск , Кабанов П. Создание Коммунистической партии Венгрии, борьба за победу пролетарской революции.

Борьба за раздел Китая и американская доктрина открытых дверей. Ленина в годы гражданской войны. Ленинград - Владимир Ильич Ленин в последнем подполье до переезда в Финляндию. Сталинабад , Николаев Ю. Создание Бухарской Народной Советской Республики - гг. Общественные классы и абсолютная монархия во Франции первой половины XVI века. Австрийский милитаризм и борьба против него в Чехии. Ереван , Юзбашян К. Ереван - Новые поступления Государственного Матенадарана. Ленин о возможности мирного развития революции в году.

Болгария - Из истории развития промышленного капитализма в Болгарии в период турецкого ига. Калинин - Из истории международного антифашистского движения в связи с лейпцигским процессом. Первобытнообщинный строй и древнейшие государства на территории СССР". Чехословацкой Академии наук Чехословакия - Чехословацкие историки к летию Великой Октябрьской социалистической революции.

Ереван - Из истории идей утопического коммунизма во Франции в период Директории. Ленинград - Демонстрация и митинг на Марсовом поле в Петрограде 4 июня года.

Ленинград , Кораблев Ю. Ленинград , Путырский Е. Ленинград , Спиридонов И. Ленинград - "Из истории борьбы советского народа против иностранной военной интервенции и внутренней контрреволюции в г.

Влияние русской Февральской революции и Великой Октябрьской социалистической революции на немецкий рабочий класс. Научная сессия, посвященная летию добровольного присоединения Башкирии к Русскому государству.

Польша - Польские историки к летию Великой Октябрьской социалистической революции. Тбилиси , Ломоури Н. Тбилиси , Лордкипанидзе О. Тбилиси - К вопросу о происхождении государства и существовании рабовладельческой формации в Грузии.

Саратов , Бурдай Г. Саратов , Дербов Л. Руководство Коммунистической партии движением новаторов промышленности - Нерассказанная история рабочего движения. Чехословацкой Академии наук Чехословакия - Чехословацкая историческая наука в году. Свердловск - Победа Великой Октябрьской социалистической революции на Урале. Фрунзе , Кац А. Фрунзе , Мусин Х. Фрунзе , Скляр И. Фрунзе - "История Киргизии". Болгарской Академии наук, Христов Хр.

Болгария - Историки Болгарии к летию Великой Октябрьской социалистической революции. Львов - Борьба внутренней и иностранной контрреволюции против венгерского народа в году. Борьба грузинского народа за установление Советской власти. Киев - Болгарский патриарх Кирилл. Сопротивление против Берлинского договора. Исторические предпосылки Великой Октябрьской социалистической революции Россия в период империализма. Польша - К вопросу о состоянии изучения новейшей истории Польши - Ленинград - Участие китайских интернациональных частей в защите Советской республики в период гражданской войны - годы.

РНР - Великая Октябрьская социалистическая революция и революционная ситуация в Румынии в - гг. Роль Всероссийских съездов Советов в борьбе пролетариата за трудящееся крестьянство октябрь г.

Хмельницкий - Из истории дружеских связей советского и китайского народов - годы. Тбилиси - Содружество русских и грузинских революционных народников в 70 - х годах XIX века. Очерки дипломатической истории русско-японской войны. Крестьянские волнения в Видземе — Экономические причины нападения России на Ливонское Орденское государство в году. Большевики в борьбе за демократический мир - гг. Колониальная политика капиталистических держав на Дальнем Востоке.

Список тем диссертаций, защищенных на соискание ученой степени кандидата исторических наук в - годах. Англия - Выставка в Лондоне, посвященная летию Великой Октябрьской социалистической революции.

Болгария - Научные сессии в Болгарии, посвященные летию Великой Октябрьской социалистической революции. Мацек Йозеф, член-корреспондент Чехословацкой Академии наук. К дискуссии о характере Реформации и Крестьянской войны в Германии. Ленинград - "Ученые записки". Издание Тувинского научно-исследовательского института языка, литературы и истории.

Ленин и создание командных и политических кадров Советских Вооруженных Сил - гг. Ленина в разработке принципов единого фронта действий рабочего класса - гг. Вторая половина XIX века". Указатель советской литературы за - гг. Государственное хозяйство древнего Шумера. Мацек Йозеф, член-корреспондент Чехословацкой Академии наук - Организация исторической науки в Чехословакии. Ленинград - Об отношении В. Ленина к созыву съезда партии в середине х годов XIX века.

Ульяновск - Новые работы болгарских историков об аграрном перевороте в Болгарии - годы. Таллин , Ефименко П. Киев , Осипов А. История финансов поздней античности.

Кишинев , Советов П. Идеология и политика шведской социал-демократии. Архангельск - Оборона северного русского Поморья от англофранцузских захватчиков в период Крымской войны.

Крестьянская реформа в Азербайджане в году. Воронеж , Лурье С. Львов , Меликишвили Г. Тбилиси , Осипов А.

Ереван - "Всемирная история". Мацек Йозеф, член-корреспондент Чехословацкой Академии наук - Чехословацкая историческая наука в году. Ужгород , Коваленко Л. Ужгород , Марченко Г. Ужгород - Об изучении истории социалистических стран Европы в высших учебных заведениях. К истории возникновения и оформления марксистско-ленинской организации в Баку. Вильнюс - О воспроизводстве феодального хозяйства и разорении крестьян в Литве накануне восстания - годов.

Русская секция Первого Интернационала. Борьба классов и партий в Германии в годы первой мировой войны август октябрь Очерки экономического развития степного Предкавказья в дореформенный период. Томск - Участие корейцев русского Дальнего Востока в антияпонской национально-освободительной борьбе - гг.

Абакан , Чаптыков К. Статья 5 Устава предписывает: Интересен в связи с этим анализ инвективной лексики, языка ругательств. Обвинение в перечисленных грехах, очевидно, было необидным для мужчины. Нормы мужского поведения дозволяли большую свободу см. В этом видна двойственность восприятия сексуальности: Высокомерный отказ княжны не останавливает его. Жестокая расправа с непокорной княжной в изображении летописи выглядит не просто как изнасилование, а как определенный символический акт, призванный утвердить Владимира в статусе победителя: И Добрына поноси ему и дщери его, нарек ея робичица.

Владимир не просто взял в жены Рогнеду против ее воли, а устроил под руководством Добрыни целое действо, ритуал, в котором символическая составляющая особенно значима и бросается в глаза: И этот пассаж в древнерусской литературе не единственный. Даже описание крещения Руси в летописи построено в виде рассказа о сопряженном с трудностями, но в конце концов удачном сватовстве киевского князя к сестре византийских императоров.

Таким образом, половая мораль снисходительней относилась к добрачным и внебрачным контактам мужчин и весьма строго к внебрачным и особенно добрачным контактам женщин. О перверсных формах сексуальности у нас информации нет. О существовании гомосексуализма, конечно, знали, т. Знакома с ним была и скандинавская культурная традиция. Однако отсутствие внимания к нему в литературе, посвященной покаянной дисциплине, заставляет думать, что вряд ли гомосексуализм был распространен сколько-нибудь широко.

Впрочем, может оказаться, что под влиянием скандинавских представлений явление это считалось столь низменным, что даже просто говорить о нем вслух или тем более писать считалось недопустимым. Тем не менее древнерусский материал не дает оснований говорить о распространенности гомосексуализма.

Устав Ярослава упоминает о скотоложстве: Причину распространения содомии Н. Гальковский почему-то видит во влиянии татар. Непонятно, что заставило ученого сделать такой вывод, тезис этот никак не аргументируется. Вряд ли с ним можно согласиться.

Источник распространения содомского греха был, скорее всего, иным, и указание на него находим мы на страницах этой же работы. То есть культурная элита, люди, в первую очередь впитывавшие плоды умирающей византийской цивилизации. А о том, что у жителей Восточной Римской как, впрочем, и Западной империи однополые сексуальные отношения были широко распространены и даже очень популярны, было хорошо известно уже в древнерусские времена из многочисленных пассажей в учительной литературе греческого происхождения.

Следует также заметить, что распространение данного явления совпало по времени с завершением полной интроекции Русью византийского наследия: Греховный обычай мог быть воспринят на Руси в комплекте с ценными культурными приобретениями как поведенческий стереотип. Распространенность его в наиболее образованных кругах русского общества говорит как раз за это. В целом можно с достаточной степенью уверенности говорить о том, что сексуальная культура Древней Руси, по крайней мере в своей простонародной составляющей, должна быть отнесена к просексуальным.

В границах домонгольского периода старания церковных иерархов привести древнюю славянскую половую свободу в тесные рамки православной морали не увенчались успехом. Во всяком случае, до полного претворения в жизнь норм переводных византийских номоканонов было еще далеко. Пережитки догосударственной эпохи еще долго напоминали о себе сохранением обычая многоженства, либеральным отношением общества в том числе и, по необходимости, духовенства к добрачным и внебрачным сексуальным контактам.

Идейное оформление причин существования двойного стандарта было предельно простым: Мужчина обязан вводить поведение женщины в рамки. В реальности, конечно же, все было несколько сложнее.

Действовал целый комплекс причин: Это создало условия для иерархизации, при которой мужчина, обладатель всех вышеназванных качеств, получал главенствующее положение в обществе, а женщина, дополняя мужчину, вынуждена была все же подчиняться, т. В этой подчиненности, однако, не было ничего унизительного. Как было показано Н. Пушкаревой, женщина в обществе Древней Руси занимала достаточно высокое положение. Ее правовой и имущественный статус не был принижен, а по ряду пунктов оказывался равным с мужским.

Это была лишь форма иерархической организации общества. Даркевича можно, пожалуй, отнести не только к древнерусским временам. Семья на протяжении столетий выполняла и в настоящий момент выполняет функцию основной структурной единицы общества. Изучение особенностей семейной жизни человека Средневековья — одно из важнейших направлений работы по реконструкции мира его повседневности, мировоззрения и ценностных ориентаций.

В домонгольский период семья еще только начинает выделяться в качестве структурной единицы. Большую роль продолжает играть родовая община — вервь. Ясно лишь, что он был еще далек от своего завершения, о чем свидетельствуют статьи обеих редакций Правды, устанавливающие головничество и виру за убийство, меру ответственности за это кровнородственного коллектива.

Однако роль семьи в этом плане, бесспорно, возрастала. Хозяйственное выделение малой семьи оказывает непосредственное влияние и на изменение бытового уклада, а значит, и мировоззрения ее членов. Сужается круг повседневного общения.

Сородичи, совместное проживание с которыми в раннеродовую эпоху неизбежно приводило к тому, что малая парная семья в повседневной жизни не замыкалась на своих внутренних делах, несколько отдалились, что в конечном итоге сделало возможным переход от родовой общины к соседской. Не вызывает, однако, больших сомнений, что в той или иной пропорции обе эти формы могли сосуществовать. Очевидно, выделение малых семей, разрастание их до уровня больших патриархальных и снова раздел на малые — все это было постоянно продолжающимся, текучим процессом, в котором минимальной структурной общественно-психологической единицей с догосударственных времен была супружеская пара муж и жена.

Происходило это довольно просто: Потом какая-нибудь пара выделялась в отдельное житье, и история повторялась. Брачный возраст, по современным меркам, наступал рано. Судя по тому, что митрополит запрещает более раннее вступление в брак, случаи такие иногда происходили. В простонародной среде ранние браки были обусловлены хозяйственными нуждами — с появлением невестки в доме прибавлялись рабочие руки. В княжеской действовали причины политические.

Послы должны были сосватать дочь Всеволода Верхуславу за сына Рюрика — Ростислава. Жениху-княжичу было 14 лет, княжне-невесте — восемь. Всеволод дал в приданое бесчисленное множество злата и серебра, сваты были одарены великими дарами.

Значит, судя по специальной оговорке летописца, понятие, что восемь лет — несколько рановато для брака, все-таки было. Но дальше все пошло хорошо. В Белгороде Верхуславу встретили, и на следующее же утро епископ Максим провел венчание. На свадьбе присутствовало одних только князей двадцать человек. Восьмилетняя сноха была одарена многими дарами, в числе прочего ей достался и город Брягин. В приведенном выше летописном рассказе возраст жениха никак не отмечается и не комментируется.

Очевидно, он считался вполне нормальным и естественным. То есть для юношей обычный брачный возраст наступал позже, чем для девушек, но не превышал 15—16 лет. Подобная же ситуация отмечается исследователями для западноевропейских стран: Таким образом, столь существенного разрыва между биологическим и социальным созреванием, как в современном мире, Древняя Русь не знала. Телесная и общественная готовность к вступлению в брак находились в гораздо большей гармони, чем сейчас.

Это было связано еще и с необходимостью включения подрастающего поколения в трудовую и политическую деятельность. Важным обстоятельством было также отсутствие действенных способов предотвратить раннее начало половой жизни, что, с одной стороны, было предосудительно с точки зрения церкви, осуждавшей добрачные связи, с другой стороны, могло повлечь появление на свет незаконнорожденных детей в условиях отсутствия средств контрацепции это было более чем возможно.

Впрочем, прежние обычаи еще долго продолжали бытовать на Руси. Языческие свадьбы исчезли только тогда, когда христианская ритуальная практика, первоначально лишь маскировавшая сохранявшиеся традиционные обычаи, по-настоящему пропитала бытовой уклад не только городской элиты, но и сельских низов. О демократичности среды бытования книги свидетельствует и ее простое внешнее оформление: Такую книгу мог купить своему сыну работящий ремесленник, среднего достатка земледелец или купец.

Понятно, что книги в Средние века стоили дорого. Но люди в городах Киевской Руси жили не так уж бедно. На необходимом не экономили. Книга покупалась на долгие годы и передавалась из поколения в поколение.

Такой книгой, хранившейся в простой городской или сельской семье, был Изборник. В Изборнике уделяется немалое внимание отношениям и между супругами. Составитель Изборника имел в виду в основном парную семью, и поэтому в центре его внимания отношения мужа и жены во всяком случае не в хозяйственном, а в социально-психологическом смысле.

Согласно Изборнику, следует беречь жену. Такую спутницу найти очень непросто: Зато уж нашедший муж — блажен. Источником этого образа является, безусловно, византийская традиция: Тем не менее, судя по тому, как глубоко вошли представления о женских несовершенствах в оригинальную литературу, указанный комплекс идей был полностью воспринят древнерусским общественным сознанием.

Сама жизнь, очевидно, давала материал для существования и развития литературного образа. Отрицательный идеал, оказывается, выписан гораздо более подробно, чем положительный. Причем в изображении Заточника вол — лучше: Основные отрицательные качества негативного идеала следующие: Железо уваришь, а злы жены не научишь: С такой женой необходимо проявлять твердость, не давать ей власти над собой.

Даниил Заточник говорит приблизительно переданными словами апостола Павла Еф. Как было показано Пушкаревой, женщина в обществе Древней Руси занимала достаточно высокое положение. Это видно хотя бы по тому, что все существующие рассуждения о семейной жизни ведутся с позиции мужчин и обращены к читателю-мужчине.

Достаточно долгое время на Руси держались традиции многоженства. Так было в языческие времена, но и с установлением христианства ситуация не очень изменилась. Тем не менее своеобразное возмещение ей все же предусмотрено — свобода вместе с детьми. Романова, многоженство как обыкновенная реальность предстает и в Уставе Всеволода. Строго говоря, не исключено, что в указанном исследователем фрагменте речь идет все же не о распределении наследства между многочисленными женами, а между их детьми: Однако другие источники, в частности Устав Ярослава, дают основание утверждать, что вторая, третья и четвертая жена могли появляться у человека не в связи с кончиной очередной супруги или с официальным разводом, а одновременно: Но в обстановке, когда даже и само церковное венчание отнюдь не было правилом, постановления Устава, скорее всего, не исполнялись строго и повсеместно.

Вряд ли многоженство на Руси было явлением совершенно общепринятым. Скорее всего, ситуация была подобна той, которую описал Ф. В патриархальной семье семитского типа в многоженстве живет только сам патриарх и, самое большее, несколько его сыновей, остальные должны довольствоваться одной женой.

Вряд ли также древнерусское многоженство среди рядовых мужей стоит представлять на манер восточного, как содержание гаремов. Или семейный человек, живший большим домом, помимо законной жены, вполне открыто заводил наложницу среди дворни: Возможна, как говорилось, ситуация, когда мужчина, не разведясь с первой, законной женой, заводил вторую семью, третью и т. Церкви, которая стремилась подчинить брачные отношения своему влиянию, одинаково трудно было мириться с многоженством и преодолеть эту древнюю традицию.

Вставать на ригористические позиции было нельзя — это грозило потерей паствы и выпадением из сложившейся социальной практики. Нифонт отвечает, что человека необходимо наказать штрафом, и только. Общее направление политики церкви по данному вопросу заключалось в том, чтобы подвигнуть духовных чад оформлять свои браки церковным венчанием, но при этом на самих служителей церкви возлагалась обязанность следить, чтобы церковное благословение получал только единственный брак, т.

Такая мера вряд ли могла сразу в корне пресечь явление, но вполне способна была формировать общественное мнение в русле благоприятном для утверждения церковного единобрачия. Помимо многоженства семейная жизнь населения Древней Руси ставила перед церковью и государством еще целый ряд проблем, которые власть, во исполнение своей руководящей функции, должна была разрешать. Устав Ярослава дает нам широкую панораму житейских неурядиц. То супруги крадут друг у друга, то дерутся.

В семейной потасовке закон на стороне мужчины — ответственность предусмотрена только для жены, побившей мужа 3 гривны. Домашние в различных сочетаниях предаются блуду — это также подлежит церковному суду. Один из супругов может тяжело заболеть, и тогда нельзя допустить, чтобы здоровый бросил больного ст. Особая статья — развод. Кодекс права развода в Уставе Ярослава был заимствован из византийского источника с местными русскими дополнениями.

В нем предусмотрены разводы только по вине жены. Интересно, что сообщить о готовящемся заговоре жена должна не куда-нибудь, а мужу. Остальные пять причин могут быть разделены на две большие группы. Во-первых, когда поведение жены таково, что сомнительным оказывается ее моральный облик: Во-вторых, когда жена злоумышляет против личности и имущества мужа пп.

Отсутствие любви или обоюдное нежелание продолжать совместную жизнь не могло служить основанием для развода. Это не означает, однако, что указанный спектр чувств был средневековому человеку незнаком, он только не был абсолютизирован как главная цель совместной жизни супругов.

Развод не одобрялся и прямо запрещался церковью, но в ситуации, когда и венчание не получило еще повсеместного распространения, контролировать этот процесс в домонгольской Руси было почти невозможно.

Как было отмечено Н. Пушкаревой, ни развод, ни повторный, ни третий брак не вызывали никакого общественного осуждения — следов его нет ни в письменных, ни в фольклорных источниках.

Причина этого, можно думать, была в том, что в доиндустриальную эпоху христианство еще недостаточно глубоко утвердилось в сознании большей части русского населения. Впрочем, по мнению Ж. Хотя, как показывает материал того же французского историка, западному и русскому духовенству в одно и то же время приходилось решать разные вопросы. Если в Северной Франции речь шла об установлении безбрачия духовенства и нерасторжимости брака светских лиц, на Руси приходилось бороться против обычая добрачного начала половой жизни и весьма укорененного в повседневном быту многоженства.

На страницах древнерусской литературы домонгольского периода примерно-положительная супружеская пара возникает единственный раз. Однако в ПВЛ рассказ об этой супружеской идиллии попал только потому, что в семействе этом любил бывать св. Визиты свои святой подвижник наполнял проповедями о милостыне к убогим, о Царствии небесном и пр. Рассуждения Феодосия натолкнули ее на раздумья о собственной посмертной судьбе.

Феодосий пообещал, что она будет погребена рядом с ним, что и свершилось. Как видим, в изображении древнерусского книжника семейная пара, о которой сказано, что они жили в любви, тем не менее никак не проявляет заинтересованности друг в друге, их взаимоотношения очерчены довольно блекло. И даже посмертное прославление они получают как-то порознь.

В исполненной различными похвалами заметке о смерти самого Яна, который пережил свою супругу на пятнадцать лет, нет уже ни слова о каких-то особенных взаимоотношениях, которые в былые времена связывали его с женой.

Они помещены в числе поучений, касающихся членов семьи, как раз между женой и детьми, что уже само по себе показательно. К рабам нужно относиться по возможности мягко. По отношению к убогим полагается вести себя корректно: Вряд ли, конечно, стоит делать вывод, что к рабам в жизни действительно относились так мягко, как это советует Изборник. Русская Правда показывает, что отношения между холопом и холоповладельцем далеко не всегда были безоблачны.

Но сам факт наличия такой рекомендации и помещение статьи о рабах в разделе о семейных отношениях говорят о многом. Обычная городская семья помещалась в отдельном доме, который ни по внешнему виду, ни по внутренней планировке существенно не отличался от сельского.

В домонгольской Руси урбанистическая культура не распространялась еще на формы жилища. Дом был окружен двором, на котором помещались хозяйственные постройки и мастерские, если хозяин занимался ремеслом. Для горожанина-ремесленника собственный дом и двор был не только местом жительства, но и местом работы.

Регулярные отлучки из дому требовались для того, чтобы выносить изготовленные изделия на продажу, делать закупки на рынке, посещать церковь и коллективные празднества. Кроме того, необходимость покинуть родные стены могла возникнуть, если требовалось участие в политической жизни — на вече или в случае военной опасности — в ополчении. В целом же человек Средневековья и раннего Нового времени проводил дома гораздо больше времени, чем человек современного постиндустриального общества. В таком доме и днем царил полумрак, света было мало.

Поэтому даже для сугубо домашних дел, таких как шитье, плетение из лыка или мелкий ремонт домашней утвари, приходилось, очевидно, размещаться если позволяла погода на вольном воздухе. Размер и конструкция дома во многом зависели от социального положения хозяина. Богатый и знатный человек оборудовал дом более вместительный и старался выше поднять кровлю. Поскольку строительство велось почти исключительно из дерева, размер каждого отдельного помещения был ограничен максимальными размерами древесного ствола.

Престижные хоромы отличались от простого дома наличием особенных элементов конструкции: Найденные в усадьбе берестяные грамоты и вещевой материал позволили сделать вывод, что принадлежала она зажиточному горожанину — художнику Олисею Петровичу Гречину.

Таким образом, видно, что житель древнерусского города жил в достаточно стесненных условиях. Объяснять небольшой размер жилищ только особенностями ментальности средневекового горожанина вряд ли правильно. Ценностные ориентации проявляются тогда, когда для этого имеются благоприятные условия. Следует различать поведение, обусловленное мировоззрением, и поведение, обусловленное факторами физического и физиологического характера. Если бы теснота не воспринималась как нечто дискомфортное, богатые хоромы не строили бы большими.

И хотя, несомненно, средневековый человек гораздо легче современного переносил скученность небольших помещений, главная причина была все-таки чисто технической — большие многокамерные помещения гораздо труднее отапливать. Рождение ребенка в доиндустриальную эпоху повсеместно рассматривалось как безусловное благо и божественная милость.

Русь не была исключением. В то же время отсутствие возможности контролировать рождаемость, частый голод и недостаток материальных средств делали рождение ребенка тяжелым испытанием для семьи простых общинников.

Особенно тогда, когда детей становилось много. Недаром и в более поздние времена чрезвычайная многодетность считалась бедствием наряду с бесплодием и наказанием за грехи. И все же, по мнению Райнхарда Зидера, идея Эдварда Шортера о том, что европейские матери в эпоху, предшествующую современности, равнодушно относились к детям и мало о них заботились, слишком поверхностна.

Высокая детская смертность и несоблюдение элементарных, с точки зрения современного человека, гигиенических и воспитательных норм в обращении с малышом совсем не означали отсутствия чувства привязанности и родительской любви. В целом, безусловно, прав В. Родители делали для детей все, что в общем русле мировоззрения эпохи считали необходимым, действенным и возможным. Другое дело, что часто предпринятые меры лежали в плоскости магических, а не практических действий, но таковы были общественные приоритеты.

Кроме того, как было отмечено Н. Поэтому описывать древнерусскую модель отношения родителей к детям как исключительно деспотическую, не дающую возможности развиться чувствам родительской любви и привязанности было бы совершенно ошибочно.

Конечно, необходимо признать, что, на взгляд современного врача-педиатра, многое в воспитании детей в средневековом обществе было вопиющим нарушением санитарных и педагогических норм, но даже Ллойд Демоз, американский исследователь эволюции детства, нарисовавший чрезвычайно яркую и поистине ужасающую картину истории детских страданий, должен был признать, что этой совершенно неправильно ориентированной заботы часто было достаточно, чтобы вырастить ребенка.

Следует отметить, что детство как культурный феномен обычно соответствует характеру эпохи, и практика регулярных телесных наказаний и запугивания детей, возможно, выполняла функцию подготовки к взрослой жизни, жестокой и трудной. Так, например, строгие и жестокие подчас меры по ограничению детской подвижности, возможно, действительно отрицательно влиявшие на психику, позволяли сохранить жизнь ребенку в условиях, когда родители вынуждены были отлучаться для работы в поле или в мастерской и не могли обеспечить постоянный присмотр [4].

Демоз приводит случаи злоупотребление этими, несомненно, жестокими приемами няня до состояния окаменения пугает ребенка, а сама отправляется развлекаться , но не учитывает условий их обычного функционирования. В конечном итоге, если бы воспитание в традиционном обществе носило столь губительный характер, как это показано в книге Демоза, человечество бы не увеличило многократно свою численность, а постепенно вымерло. Если, рассуждая об общем уровне жестокости, сравнить древнее и современное общества, то и здесь выводы могут оказаться совсем неоднозначны.

Неизбежная жестокость сохраняется, меняются только ее формы. Постиндустриальное общество, конечно, требует от родителей скрупулезной заботы о младенце, но терпимо относится к контрацепции и абортам, что лишает возможности появиться на свет такое количество малышей, которое не идет ни в какое сравнение со всеми замученными детьми Средневековья.

Родившийся младенец должен был как можно скорее быть крещен. Русское Средневековье не отличалось в этом отношении от западного. Иначе, даже будучи совершенно невинным, ребенок лишался возможности посмертного благоденствия. Крещение только что появившихся на свет младенцев не вполне соответствовало святоотеческим установлениям, но оттягивать момент крещения было опасно, особенно в том случае, если младенец был явно болен.

В дальнейшем церковь стремилась включить нового человечка в ритм христианской жизни, заботясь, однако, о том, чтобы младенец не скончался от чрезмерного усердия родителей, которые могут уморить его непосильным постом. Крещеному младенцу нарекали христианское имя, во славу какого-либо святого. Иногда вместе с именем к человеку прикреплялось прозвище его небесного покровителя. Христианское имя не было единственным именем человека. В домонгольской Руси в большом ходу были не крестильные, а языческие имена, которыми ребенка называли в семье.

Об этом писал Феодосий Печерский — вопреки ожиданию, святой игумен был совсем не против существования у человека помимо христианского еще и мирского имении, в этом он видел одно из достоинств русского православия в сравнении с католицизмом. Христианское имя не было даже главным.

В летописях и официальных документа князья в большинстве случаев фигурируют под славянскими именами. Вряд ли можно говорить о существовании специальных аристократических имен, хотя предпочтения, существовавшие в роду Рюриковичей, ясны всякому читателю русских летописей. Представители княжеского рода, имевшего обширные династические связи со странами Скандинавии, иногда имели помимо славянского и христианского еще и варяжское имя: Имя для князя выбиралось по преимуществу из тех, что уже использовались в роду.

Такое имя призвано было определить династическое положение нового князя и наметить ожидаемые политические перспективы. Среди бояр и простых общинников встречаются те же имена, хотя часто они имеют уменьшительную или просторечную форму.

Летопись сохранила много весьма колоритных имен бояр, тысяцких и посадников: Бояре и князья именовались с отчествами — в этом был знак их высокого достоинства.

Фамилий в современном понимании этого слова на Руси не существовало. Люди попроще часто всю жизнь назывались тем именем-прозвищем, которое было усвоено ими, вероятно, еще в детстве.

Они в меньшей степени нашли отражение на страницах летописей, но зато в изобилии читаются в берестяных грамотах и рукописных маргиналиях. Некоторые имеют исключительно местное славянское происхождение, в некоторых угадывается искаженное христианское имя: Встречаются среди имен и такие, которые звучат довольно странно для уха современного человека: Упырь Лихой — новгородский писец, оставивший пометки на полях переписанной им для князя Владимира Ярославича книги; Душило или Душилец имя встречается в НIЛ — Новгород первой летописи — и берестяных грамотах.

Бросается в глаза разница принципиальной логики подбора имен в аристократической княжеской среде и в простонародье. Давая позитивно заряженные имена, родители хотели привлечь к своему чаду желанную судьбу: События, сопровождавшие появление первого человека, должны были многое объяснить в самой человеческой природе.

Наречению имени уделяется много внимания. Процедура эта предстает судьбоносным моментом в жизни. Для придумывания имени сотворенному из 8 частей первочеловеку Господь призывает четырех ангелов и говорит им: Свободный переход в состояние низших городских обывателей стал ограничиваться только со времени возвышения Московского княжества.

Главнейшую черту общинного устройства как в городах, так и в пригородах и селах составляло вечевое устройство с народными правительственными собраниями, вечами см.

Управление городами в древнейший период русской истории сосредоточивалось в руках наместников, назначавшихся самими князьями из лиц княжеского происхождения или высшего сословия; часто власть наместника распространялась и на целые уезды, т.

При таком порядке вещей до половины ХVII в. Только с прикреплением крестьян и посадских людей к местам их оседлости, различие Г. Начало новому городовому устройству положено Петром Великим, учреждением в г. Преобразование это имело целью, как говорится в самом указе, освободить гостей, купецких, промышленных людей и чернослободцев от ведомства приказных и иных чиновных людей в отношении суда и расправы торговых дел, служб и поборов, подчинив их ведомству своих бурмистров.

Ежегодный выбор бурмистров предоставлялся самим горожанам, "кого и поскольку человек они захотят", причем выбор производился из гостей, гостиной сотни, из всех сотен и слобод, добрых и правдивых людей Полн. В том же г. Выборные бурмистры получили название земских; во всех делах, касавшихся их должности, они не подлежали ведомству воеводы, а подчинялись ратуше. Дальнейшей реформою городского управления было учреждение городовых магистратов см.

Регламентом главного магистрата и последующими законами с большою подробностью определены состав городского населения, разделение городских жителей на классы и их права и обязанности. Городские жители разделены на граждан регулярных и нерегулярных. Первые, в свою очередь, делились на две гильдии см. Ко второй категории граждан отнесены "все подлые люди, обретающиеся в наймах, в черных работах и тем подобные". Что же касается прочих "разного рода лиц", живущих в Г. Все граждане могли быть избираемы в разные городские службы; исключение было сделано только для раскольников, которым воспрещалось предоставлять общественные должности.

При преемниках Петра Вел. Так, для облегчения купечества, жаловавшегося на тягость службы по выборам, указом 28 июля г. При Екатерине II число городов сначала, за оставлением многих из них за штатом, значительно уменьшилось; в составленном в г. По Учреждению для управления губерний г. Городовым положением г. За городами ненарушимо сохраняется право собственности на все законным путем приобретенные земли, пастбища, реки, рыбные ловли и т.

Городам дозволяется заводить на городских землях мельницы; устраивать, содержать и отдавать в наем харчевни, корчмы, трактиры; иметь гостиный двор, клейменые весы и меры; установлять брак товарам; в городах учреждаются школы, еженедельные торги и ежегодные ярмарки.

Под городскими обывателями по положению разумеются "все те, кои в том Г. Но настоящие городские обыватели суть все те, которые имеют в Г. Каждый городской обыватель должен быть записан в городскую обывательскую книгу, которая разделена на шесть частей. В первую часть городовой обывательской книги вносились имена настоящих городовых обывателей, то есть всех жителей без различия происхождения, звания, занятий и т.

Из этого видно, что в законодательстве Екатерины II звание "настоящего обывателя" существенно разнилось от звания "регулярного гражданина" Петровского законодательства, приобретение которого для многих городских жителей было недоступно. Во вторую часть обывательской книги вносились записавшиеся в одну из трех гильдий; записка в гильдии дозволена всем, объявившим капитал, независимо от происхождения или прежнего занятия. В третью часть книги вносились все записавшиеся в цехи — мастера, подмастерья и ученики различных ремесел.

В четвертую часть включались иногородние и иностранные гости, приписавшиеся к городам для промыслов, работ и вообще мещанских занятий. В пятую часть записывались именитые граждане: Наконец, в последнюю часть книги должны были вноситься посадские, т. Городским обывателям каждого Г. Общая городская дума избирала из своей среды шестигласную городскую думу в которой каждому разряду обывателей предоставлялось иметь один голос под председательством городского головы.

Общая городская дума должна была собираться один раз в три года, а также и в другое время, если бы того потребовали общественная нужда и польза. На городскую думу возлагалось заведование всем хозяйством Г. Независимо от общих установлений городского управления для ремесленников были учреждены особые управы или цехи. При Павле I петербургская городская дума сначала была уменьшена в своем составе вместо человек , а затем и вовсе упразднена, уступив место "Комиссии о снабжении резиденции припасами, распорядком квартир и прочих частей, до полиции относящихся".

Комиссии этой были подчинены: Эта новая организация городского управления, введенная в г. Указом 4 сентября года велено было во всех губернских Г. Президенты ратгаузов должны были назначаться императором из кандидатов, представленных сенатом. Новые городские учреждения были поставлены под ближайшее начальство губернаторов.

По повелению Александра I, в г. Екатериною II, торжественно подтверждены манифестом 2 апр. Манифестом 1 января г. Вместе с тем, чтобы увековечить в потомстве память родов первостатейного купечества, на министра коммерции было возложено открыть "Бархатную книгу знатных купеческих родов". Существовавшее до того времени звание именитых граждан было отменено для купечества и оставлено лишь для ученых и художников.

С установлением в 2 году нового сословия почетных граждан с разделением его на личное и потомственное гражданство исчезли звания первостатейных купцов и именитых граждан.

Изданными в разное время постановлениями точнее определены условия перехода разного рода лиц в городские сословия и порядок приписки к городским обществам. Необходимость принять меры к улучшению городского хозяйства, видимый упадок которого начал все более и более озабочивать правительство, вызвала, наконец, коренной пересмотр городского общественного устройства.

Преобразование было начато с Петербурга, для которого 13 февраля г. Городское общество по новому закону составлено были из жителей, причисленных к нему или по праву состояния, или по праву собственности. Лица, входящие в состав общества, разделены на пять разрядов: К городскому обществу были временно причислены, кроме того, иногородние, производящие в столице купеческий торг или один из мещанских промыслов или занимающиеся ремеслом.

Городовая грамота г. По мысли закона, городская общая дума, состоящая из гласных, выбираемых по отдельным сословиям, должна была в полном своем составе представлять собою все городское общество и действовать от лица последнего во всех случаях, когда участие его в делах управления требуется законом; но каждое из 5 отделений, состоявшее из гласных отдельного сословия, должно было представлять то сословие, из среды которого избрано, и по делам сословным действовать на том же основании, на каком Общая дума в составе всех отделений действовала по делам, касающимся всего городского общества.

В Общей думе председательствовал городской голова, а в отделениях ее — сословные старшины. Звание городского головы могло быть предоставляемо только почетнейшим лицам из дворян, почетных граждан и купцов 1-й гильдии, владеющим в Г.

Старшины должны были избираться каждым отделением из своих гласных, причем избираемый должен был владеть в городе собственностью на сумму не ниже 6 т. В выборах должностных лиц по городскому управлению участвовали или каждое отделение думы порознь, или несколько из них, или же все вместе, смотря по тому, одному или нескольким сословиям предоставлено замещение данной должности. Общей думе не предоставлялось права делать от себя непосредственно какие-либо распоряжения, а все ее постановления должны были передаваться для исполнения в Думу распорядительную, которая состояла, под председательством городского головы, из членов по выбору от каждого из городских сословий и одного члена по назначению правительства и была подчинена в общем порядке управления только Правительствующему Сенату, а в местном — начальнику губернии.

Для исполнения постановлений отделений Общей думы по делам сословным были учреждены управы — купеческая, мещанская и ремесленная, с подчинением распорядительной думе. С течением времени в новом городовом управлении обнаружились важные неудобства. Вследствие того, что общее число гласных думы по положению г. Но такой порядок рассмотрения дел не представлял тех гарантий всестороннего и беспристрастного обсуждения, которые представляла бы одновременная и общая деятельность всех сословий.

Сознание этого неудобства привело к уменьшению числа гласных в Общей думе до одной трети, причем и сама деятельность думы была ограничена лишь делами общественного хозяйства; что же касается дел сословных, а также выборов в городские должности, то дела эти возложены были на особых выборных от городских сословий, избираемых в таком же числе, в каком по положению г.

В том же году подобное устройство городского управления было введено в Москве, а в г. Вместе с тем 20 марта г. Приступая к исполнению этой задачи, министерство признало необходимым ознакомиться предварительно с местными особенностями и экономическим положением городов.

Собрание и обсуждение относящихся сюда данных по составленной министерством программе было возложено на комиссии, учрежденные в каждом городе из представителей всех разрядов городских обывателей. Результаты работ комиссий, а также материалы, собранные самим министерством, были сгруппированы в целом ряде официальных изданий "Историческое обозрение правительственных мер по устройству городского общественного управления", "Муниципальные учреждения в главнейших государствах Зап.

Европы", "Экономическое состояние городских поселений Европ. России в г. Возвращенные оттуда для нового обсуждения, они были вновь представлены в Государственный совет в г. Одессы, а также нескольких других представителей городского общественного управления. Когда в году поставлен был на очередь вопрос о переустройстве местного управления и учреждена с этою целью особая комиссия под председательством М. Каханова, в городовое положение предполагалось внести лишь некоторые частные поправки; за более коренную реформу высказывалось только незначительное меньшинство членов комиссии.

Пересмотр всего городового положения сделался неизбежным лишь тогда, когда обнародовано было в г. И действительно, подготовительные труды по городской реформе начались в том же г. Высочайше утвержденное 11 июня г. Наиболее важные его постановления будут изложены, для большей наглядности, параллельно с соответствующими правилами положения г.

Главным органом городского общественного управления на основании обоих положений является городская дума, избираемая лицами физическими и юридическими , облеченными избирательным правом. Прежнее городовое положение предоставляло избирательное право плательщикам городских сборов, а именно: Наравне с частными лицами и на том же основании, т. В прибалтийских губерниях избирателями были, сверх того, так называемые литераты, т. По новому городовому положению избирательное право принадлежит: Оба положения исключают из числа избирателей - кроме лиц вообще неполноправных или устраняемых от общественной деятельности в силу своего служебного положения — всех тех, на ком числится недоимка городских сборов прежнее положение — безусловно; новое — если недоимка составляет более половины годового оклада.

По новому положению, сверх того, не имеют права участвовать в выборах содержатели и сидельцы винных и ведерных лавок и питейных домов. Другое, вновь введенное ограничение — вызванное, конечно, соображениями совершенно иного рода — касается священно— и церковнослужителей христианских исповеданий.

Они не могут быть ни избирателями, ни гласными; их представляет в думе депутат от духовного ведомства, если епархиальное начальство признает нужным его назначить. По прежнему городовому положению избиратели делились на три разряда: Каждый разряд составлял особое избирательное собрание, избиравшее одну треть общего числа гласных. Новым положением деление на разряды уничтожено; избиратели составляют одно избирательное собрание, которое только при многочисленности избирателей может быть подразделяемо на участки по местностям Г.

При таком делении избиратели каждого участка могут избирать в гласные только тех, кто именно в этом участке имеет право голоса по прежнему положению избиратели одного разряда могли избирать в гласные избирателей другого разряда. Прежнее положение разрешало всякому избирателю передать свой голос по доверенности другому избирателю с тем лишь, чтобы никто не имел более двух голосов; новое положение допускает выдачу доверенностей только со стороны женщин и совершеннолетних, не достигших еще летнего возраста, а также со стороны отца — неотделенному сыну.

Избираемы в гласные на основании обоих положений могут быть все имеющие право голоса на выборах. Число гласных от нехристиан по прежнему положению не должно было превышать одну треть общего числа гласных; по новому положению эта пропорция ограничена одною пятою. Евреи впредь до пересмотра действующих о них правил новым законом вовсе устранены из числа избирателей, а следовательно, и из числа гласных, получающих это звание по выбору; но в тех Г.

По прежнему положению жалобы на неправильное избрание отдельных лиц разрешались городскою думой, жалобы на нарушение вообще установленного порядка — губернским по городским делам присутствием; на основании нового положения этому присутствию подведомственны все жалобы на неправильности, допущенные при выборах.

В случае избрания меньшего числа гласных, чем требуется законом, прежнее положение допускало избрание остального числа относительным большинством голосов; новое положение требует в этом случае назначения новых выборов, а если и после них число избранных гласных окажется менее двух третей общего комплекта, то недостающее число пополняется лицами, состоявшими в этом звании в течение предыдущего четырехлетия, по старшинству полученных ими при выборах избирательных баллов а при равенстве баллов — по жребию.

Срок полномочия гласных по обоим положениям — четырехлетний. По прежнему положению наименьшее число гласных было тридцать, наибольшее кроме столиц семьдесят два; тридцать гласных полагалось там, где избирателей было не более трехсот; на каждые сто пятьдесят человек свыше этого числа прибавлялось по шести гласных. Для московской думы число гласных было увеличено до , для петербургской — до Новым положением минимальное число гласных понижено до двадцати при ста избирателях; на каждые пятьдесят избирателей прибавляется по три гласных, пока общее число гласных не достигнет в столицах — ста шестидесяти, в губ.

Кроме гласных и депутата от духовного ведомства, в состав думы по новому положению входит председатель местной уездной земской управы. Оба положения соединяют в лице городского головы председательство как в городской думе, так и в городской управе. Прежнее положение не требовало от гласных присутствия в заседаниях думы; новое положение делает его для них обязательным, грозя за неявку без уважительных причин замечанием, денежным штрафом и даже временным исключением из думы.

Состав думы по прежнему положению признавался законным при наличности: По новому положению он признается законным: Прежнее положение не ограничивало числа заседаний думы, требуя только, чтобы не менее двух заседаний в год было посвящено рассмотрению отчетов городской управы и росписи городских доходов и расходов.

По новому положению очередных собраний думы должно быть не менее четырех и не более двадцати четырех в год, а для чрезвычайных собраний необходимо особое каждый раз разрешение административной власти. Отчеты должны быть рассмотрены думою в сентябре, смета — в ноябре. Исполнительным органом городского общественного управления является по обоим положениям городская управа, состоящая, под председательством городского головы, из нескольких членов в Петербурге, Москве, Одессе и Риге в состав управы входил и входит, сверх того, товарищ городского головы.

По прежнему положению городской голова всегда и везде избирался городской думой; только для председательства в столичных думах могло быть назначаемо государем императором особое лицо на практике такого случая не было ни разу , и на звание городского головы в столицах избиралось по два кандидата, на одном из которых и останавливался высочайший выбор.

По новому положению городские головы в Петербурге и Москве назначаются высочайшею властью по представлению министра внутренних дел; столичным думам предоставляется только избирать двух кандидатов на эту должность. В остальных городах городские головы избирались и избираются думами, равно как и товарищ городского головы, члены управы и городской секретарь т.

Административное утверждение требовалось прежде только для городского головы, его товарища и заступающих их место членов управы; теперь оно требуется безусловно для всех должностных лиц, избираемых думой, с тем, что в случае неутверждения как первоначально, так и вторично избранных вакантные должности замещаются по назначению губернатора или министра внутренних дел.

Число членов управы прежде зависело от думы; теперь оно определено законом нормальное число — два, но оно может быть увеличено в губернских и других более значительных городах — до трех, в городах с населением свыше ста тысяч — до четырех, в столицах — до шести.

В незначительных уездных и безуездных городах коллегиальный состав управы мог и может быть заменен единоличною властью городского головы; новое положение требует в таком случае еще избрания помощника головы.

В противоположность земскому положению года городовое положение г. Для ближайшего заведования отдельными отраслями хозяйства и управления дума могла и может избирать особые исполнительные комиссии; но по новому положению они вступают в отправление своих обязанностей не иначе, как с разрешения губернатора. Вопреки прежнему положению, городские головы, их товарищи и помощники и члены управы считаются теперь состоящими на государственной службе. По прежнему положению должностные лица городского управления подвергались ответственности за преступления по должности не иначе, как по суду, причем предание суду городских голов зависело от I дпт.

По новому положению предание суду должностных лиц городского управления зависит, смотря по должности и по степени важности Г. Сверх того, все должностные лица городского управления могут быть подвергаемы по определениям тех же присутственных мест дисциплинарным взысканиям замечаниям, выговорам и удалению от должности , причем взыскания, налагаемые на столичных голов, требуют высочайшего утверждения.

Круг действий городского общественного управления по обоим положениям, в сущности, один и тот же: Обоими положениями признаются за городским управлением права юридического лица т. Оба положения предоставляют городскому управлению право ходатайства о местных пользах и нуждах, а также право участия в издании обязательных постановлений см.

Предметы, к которым могут относиться эти обязательные постановления, определены обоими положениями в различных словах, но почти одинаковы по содержанию. Средневековые медицинские инструменты для кровопускания. Новые зарубежные исследования по керамической эпиграфике. О локальных различиях палеолитических культур Ангары и Енисея.

Проблема происхождения цивилизации майя. О связях лесных и лесостепных раннесредневековых культур Поднепровья по керамическим материалам.

О племенной принадлежности населения северной окраины Муромской земли. Коньковые подвески Верхнего Прикамья. Применение аэрофотосъёмки для исследования археологических памятников. Мезолитические стоянки и местонахождения на Керченском полуострове.

Мунчаев Москва , А. Комплексы майкопской культуры в Усть-Джегутинском могильнике. Скифские курганы около г. Результаты петрографического изучения кремня с древних поселений Карелии.

Арчединский комплекс наконечников стрел срубной культуры. Литейная форма из Среднего Приобья. Погребение с бронзовым поясом из Хачбулага. Скифский меч Псковского музея. Обломок стеклянного сосуда из Херсонеса. Гончарный круг с мраморным диском из городища Роксоланы.

Новые находки восточного серебра в Прикамье. Из новых находок на Нижнем Днепре. Шиферное пряслице с надписью из Пинска. Новые данные о каменном веке в северо-западной Белоруссии. Romische Villen in Pannonien. Я послал тебе берёсту. По поводу рецензии А. Островский Кременец , Г. О наскальных изображениях Зараут-Камара в ущелье Эараут-сай. Стоянка Модлона, её происхождение и отношение к каргопольской культуре. Локализация Ахардея и сиракского союза племён по письменным источникам.

Сложносоставной лук в древней Средней Азии. Классификация лепной керамики черняховской культуры. Антропоморфные ручки бронзовых патер из собрания Эрмитажа.

К истории гончарного ремесла в Полесье. Об этажности строения Каповой пещеры. Стоянка на Средней Мсте в окрестностях г.

Шлифованные топоры из Таджикистана. Расписной сосуд с зооморфными изображениями из Элара. О глиняных моделях колёс из Балановского могильника. Костяной псалий с поселения Каменка близ Керчи. Андроновские топоры из фондов Алтайского краевого музея. Следы могильника с трупосожжением эпохи бронзы около с. Сунчугашев Абакан О выплавке меди в древней Туве.

О шлеме из Нимфея. Угро-финские могильники на территории Вологодской обл. Константиновские и Залесьевские курганы. Аллегория земли во фресках церкви Спаса Нередицы. Katalog der Sammlung Diergardt. Кирпичников Ленинград , E. Железная маска из Херсонеса. Об амфорных клеймах из Пеллы. Сессия византинистов в Тбилиси. О системах и технике раннего земледелия в лесной полосе Восточной Европы.

Животноводство и промыслы античной Колхиды. О сарматах в юго-западном Крыму. К изучению стен городища Афрасиаб. К вопросу о культе Наны Анахиты в Согде. Географические названия в берестяных грамотах. Новые материалы о культуре расписной керамики в Азербайджане. О бронзолитейном производстве Сатинского городища. Древнее изображение горного козла в Туве. Эллинистическая расписная керамика из северозападного Крыма. Форма с изображением сирены из Фанагории. Славянские курганы близ с.

Языческое жертвоприношение в Новгороде. Энеолитическое поселение близ Кисловодска. Волосовская керамика Панфиловской стоянки. Курган эпохи бронзы у с. Новый памятник поздняковской культуры. К семантике карасукских лапчатых подвесок. Древний штандарт из Хакасско-Минусинской котловины. Расписной эллинистический сосуд из Неаполя Скифского. Заметки о синопских клеймах. Новый памятник сасанидского времени в Южном Туркменистане. Новый источник для изучения связей Византии и Средней Азии. Тюркские памятники в Фергане.

Граффити Золотых ворот в Киеве. Свинцовые иконки из древнего Турова. Захоронение Ивана Грозного и русский средневековый погребальный обряд. О применении метода вызванной поляризации при археологических поисках кострищ с углем. Очерк этнической истории и генезиса культуры. Современная буржуазная историография Древней Руси. Сарианиди Москва , З. Научная сессия по этногенезу марийского народа. О новых петроглифах Карелии. О датировке ранних слоёв Тали-Барзу.

Джунский могильник и некоторые аспекты кангюйской проблемы. Античная техника в строительстве Гардского моста. Полихромные майолики золотоордынского Поволжья. Русалии и бог Симаргл-Переплут. Тшинецко-комаровская культура на Северной Украине. Урартские мечи из Закавказья. Эллинистическое здание Раевского городища и его место в архитектуре Боспора.

Сарматские мечи с кольцевым навершием. Погребение сарматского типа под Самаркандом. Исследования Борисоглебского собора в Чернигове. О происхождении изразцовых рельефов Успенского собора в г. Неолитический сосуд с Днепровского надпорожья.

Памятники эпохи раннего металла в окрестностях Новгорода. Литейная форма из Южного Зауралья. Ещё раз о дате Артюховского кургана.

Стела со знаками из Теребовельщины. Некоторые новые памятники Северной Ферганы. Находка со знаком Рюриковичей. Погребение монгольского времени в Халчаяне. Colloques Internationaux du Centre National de la recherche scientifique.

Железный век Марийского края. Труды Марийской археологической экспедиции, т. Андрунина Одесса , Э. Седьмая археологическая сессия в Одессе. Археологическая поездка в Тунис. Научная сессия об этногенезе осетинского народа. Хлобыстин Ленинград , О. К летию археологической науки на Украине. Археология Молдавии в годы Советской власти. Основные результаты археологических исследований в Советской Эстонии.

Успехи археологической науки в Литовской ССР. Археология Таджикистана за годы Советской власти. Археологическое изучение Туркменистана за годы Советской власти. Погребения в верхнем палеолите и могила на стоянке Сунгирь. Скелет позднепалеолитического человека из погребения на Сунгирской стоянке. Протогородская цивилизация юга Средней Азии.

Археологическая разведка магнитометром направленного действия. Опыт электроразведки методом симметричного профилирования. Исследование сельской округи Калос Лимена. Две ступа на юге Узбекистана.

Из истории Старой Руссы. Воронин Москва , П. Смоленский детинец и его памятники. Находка редких золотых перстней в Болгарах. Финно-угры, балты и славяне на Днепре и Волге. Очерки по археологии Ставрополья. Развитие археологической науки в Советской Грузия.

Археологическое изучение Армении за годы Советской власти. Развитие археологической науки в Советском Азербайджане. Археология в Казахстане за Советский период. Пятьдесят лет советской археологии в Киргизии. Развитие археологической науки в Узбекистане в годы Советской власти. Археология в Советской Латвии. Археология в Белоруссии за Советский период.

Белькачинская неолитическая культура на Алдане. Некоторые вопросы относительной хронологии неолита Южной Польши. Итоги пятилетних исследований Яштухского палеолитического местонахождения. Новые данные по архитектуре Урарту. О мозаичных полах Аполлонии Иллирийской. Древнерусские городища на Среднем Днепре. Смирнов Москва , Т. Новые данные об архитектуре Волжских Булгар. Мустьерский наконечник копья из Северной Осетии.

Идол из Усвятского торфяника. Фигурка человека со стоянки Осовец-II. Глиняная головка с согдийской надписью с Афрасиаба. Навершия из Майкопского и Новочеркасского музеев. Terra sigillata из Херсонеса. Гуннский котёл из Молдавии. Итоги изучения памятников эпохи бронзы на Южном Урале. О символике вещей Михалковских кладов. Из истории освоения металлургии железа на Среднем Енисее. Приёмы фортификации античного Чаганиана. О датировке древнейших фресок Софийского собора в Новгороде XI — нач.

О неолите и энеолите Крыма. Богатое скифское погребение из Восточного Крыма. О плиточных могилах Восточного Забайкалья. Позднескифские городища и селища юго-западного Крыма. Пушкаревское городище на р. Боевое оружие и снаряжение из могильников армиепского типа. Осветительные приборы Тараза и их связь с культом огня. Две узды из Мингечаура. Одесос и Маркианополь в свете новых археологических исследований. Митридат Евпатор и перстни-печати из Пантикапея. Сарматскпй кинжал из Саратовского музея.

Новый памятник предболгарского времени на Нижней Каме. Бронзовая статуэтка из Беговата. Древние каменные изваяния Южного Алтая. Елыкаевская коллекция Томского университета. Резное стекло из Двина. Ампула с изображением Св. Новые находки на городище Маджара. Средняя Азия в эпоху камня и бронзы. Средняя Азия и Древний Восток. Международный симпозиум по проблеме селета в Венгрии. Конференция по греческим вазам в ГДР. О возникновении пашенного земледелия в лесной полосе Восточной Европы.

Вопросы хронологии черняховской культуры и находки амфор. Об археологических культурах Среднего Поволжья. Заселяли ли ятвяги Южную Литву? О спектроаналитических исследованиях цветного металла черняховской культуры.

О наскальном рельефе близ с. Два комплекса Иньской стоянки. Стоянки позднего неолита и бронзы в Новгородской и Калининской областях. Богатые погребения комаровской культуры у с. Сымонович Москва , А. Черепицы с метками из раскопок Баклинского городища. Гильгильчайская оборонительная стена и крепость Чирах-Кала. Средневековые крепости на Большом Балхане. Новогеоргиевский клад клиновидных топоров.

Открытие монументальной архитектуры эпохи бронзы в Южном Туркменистане. О различиях керамических традиций афанасьевской и окуневской культур. Амулеты, связанные с культом солнца из Армении. Материалы к изучению торговых связей Ольвии. Новый меотский могильник в Приазовье.

Пряжка с изображением ежей из сибирской коллекции Эрмитажа. Детали колчанов на городищах дьякова типа. Городище эпохи раннего средневековья у с. Средневековые граффити из Херсонеса. О Девичьей башне в Баку. Каменная иконка из Пинска. Клад железных изделий с селища салтовской культуры. Паста для получения слепков. Некоторые спорные вопросы истории первобытной культуры в низовьях Зеравшана.

Верхнегунибское поселение — памятник эпохи бронзы Горного Дагестана. Четвёртое собрание Одесского археологического общества. К вопросу о сабатиновской культуре. Рыболовство у населения лесного Прииртышья в эпоху железа. Знаки Рюриковичей и символ сокола. Романские элементы в древнерусском искусстве и их переработка.

Усть-Куломская мустьерская стоянка на Вычегде. Новые погребения сарматского времени из Кабардино-Балкарии. Археологические исследования в низовьях р. Две иконы ростовской школы живописи. О некоторых забайкальских медно-бронзовых изделиях эпохи средней бронзы карасукского времени.

Воргольское поселение срубной культуры. Наскальные рисунки Большого Кадинского порога. Случайные находки в Анапе и её окрестностях. Пальмирский портрет собрания Эрмитажа. Производственные сооружения ремесленного квартала Байлакана. Ферганский клад Караханидских дирхемов Восточные шлемы с масками в Оружейной палате Московского Кремля.

Построение вертикальной композиции Софийского собора в Киеве. Несколько изразцов из селитренного городища. Курганы и речная сеть юго-запада Прикаспийской низменности. Опыт применения метода фосфатного анализа при разведке древних поселений на территории Псковской области. Мартиросян Ереван , Р. Первобытное общество в Армении. Разыскание по армянской архитектуре. Вторая московская конференция по вопросам скифо-сарматской археологии.

На археологических сессиях в Тбилиси. Проблема происхождения культур каменного века в северной части европейской территории СССР. О древнейшей металлургии Кавказа. Из предыстории искусства амурских народов петроглифы на р.

Зарубинецкая культура и поднепровские славяне. Низами о древнехакасском государстве. О единстве домонгольского русского зодчества. Классификация кашинной поливной керамики золотоордынских городов. Геоакустическое исследование подводной Ольвии. О типичных приёмах современной критики марксизма в археологии.

Сосновый остров — стоянка эпохи неолита и бронзы Среднего Зауралья. Поселение эпохи бронзы и раннего железа в Мордовии. Фигурный стеклянный сосуд из Кеп. Золотая пектораль из Армавира.